這時，深沉的夜色已籠罩下來。湖上很靜，許多船屋都亮起了燈，整個世界有種超脫凡塵的安詳寧靜。
這一夜，英翔睡得很安穩。外麵的世界就像是一個巨大的搖籃，將他溫柔地擁在懷中，輕輕地安撫著。
此後的日子過得十分舒緩。
英修羅興致勃勃，每天都要拉著英翔，乘坐蒼月的希卡拉出去，有時候在湖裏轉悠，有時候會上岸去城裏瞎逛。
白天的達爾湖其實頗為熱鬧，水上不僅有船屋，湖中心還有不少浮島，上麵有學校、農田、市場、商店、加工廠、醫院等等。
淩晨五點，這兒著名的水上市場便會開市，到七、八點收市。英修羅特意在一天淩晨早起，硬要英翔陪著，坐希卡拉跑去看稀奇。
市場上，大家都是劃著小船在湖上交易。不小的集市卻非常安靜，因為討價還價都以手勢進行。英翔很感興趣地觀察了一下交易的過程，隻見兩艘船停在那裏，船頭各蹲一人，外人根本看不出他們在幹什麼，如果成交就會有人掏錢，過程卻隻有當事人清楚。搞得如此神神秘秘，交易的卻隻是普通的新鮮蔬菜。
每到開市的時候，湖麵上就會出現許多載滿鮮花的小船，向遊湖的和船屋上的遊客兜售。花漂亮，船也漂亮，在清晨的達爾湖中就像是一幅歐洲的印象派名畫，詩意盎然。
斯裏那加人比印度人漂亮，高挑白淨，幾乎都是俊男美女，而且都很大方。英翔知道他們大都是雅利安人種，跟當年亞曆山大大帝遠征到此，留下的希臘人種不無關係。
這裏的男子普遍皮膚白皙，臉型瘦削，五官俊美，有些連眼珠都是藍色的。英翔和英修羅處身其中，竟然很像是本地人，那些見到遊客便一擁而上的小販常常會放過他們。對此，英翔心裏暗暗高興。
每天早上九點鍾是上學時間，很多人家會劃著希卡拉送孩子去水上的學校。那些孩子的書包都是鼓鼓的，顯然裏麵全都是書和文具，還有些孩子靜靜地坐在船上看書，爭分奪秒地學習。每當英翔看到這樣的情景，就會瞄一眼兒子，微笑不語。英修羅便頗有些得意地一仰頭。
他們來了沒幾天，蒼月和鈴音就出門了，說是要去處理一下公司的業務。
英翔隨口問了問兒子，他的養父母是經營什麼業務的，英修羅輕描淡寫地說，他的養父母在南非有鑽石礦，是國際聯合珠寶公司的大股東。英翔吃了一驚，原來這一對看起來少不更事的年輕夫婦居然是世界上首屈一指的珠寶大亨。
等把周圍的一些地方都看過之後，父子兩人的日子便更加愜意悠閑了。英修羅有時會接連幾天呆在船屋，製作遊戲軟件。英翔便會陪著他，卻不打擾，隻是坐在窗前，靜靜地看著外麵美麗的湖光山色。
安靜的日子如流水一般，緩緩地過去。
雖然這裏的伊斯蘭教占主導位置，但英翔仍然充分領略了已經浸進每個印度人骨子裏的那種傳統文化。
在印度古老的哲學理念中，認為世界包括十四個世間，大地僅僅是其中一個，而無限宇宙又包含著數億個這樣的世界。至於時間，宇宙時間是由造物主梵天的晝（創造，一晝相當於地球人類的432萬年）與夜（毀滅）構成了一個沒有開端的係列。在一個沒有起點的係列中，任何時期隻有在與其他時期的對比中，才能確定相對時間的早晚。
這種宇宙浩瀚的時空觀以壓倒性優勢支配著印度文化的思想背景，使得印度思想家自然而然地認為地球極端渺小，存在極其短暫，塵世很微不足道。人生就像時間海洋中的一縷細波，雖然無數的人們來來往往，但是人類相對於宇宙卻是無足輕重。在無始無終的創世與毀滅中，有無數美好的歲月，也有無數墮落的光陰，幸福與災難，文明與野蠻，都隨時間的車輪而不停地交替往複。
在這種時空觀的影響下，印度人注重持久的價值甚於短暫的事物。在倫理學與宗教學方麵，它賦予印度人豁達的心胸和超然的人生觀。在他們看來，獲得心理上的寧靜與安逸比做其他任何事情更為重要。
在現實生活中，克什米爾人也和印度人一樣，生活得十分悠閑。他們有的喜歡坐在草地上閉目養神，有的喜歡圍坐在自己的家門口一起喝茶。他們對大自然抱著一種敬畏的順從態度，對生命極其尊重，連一根草、一朵花都不可輕易傷害。
英翔很喜歡他們的這種文化，並盡力去了解他們，不過，他從來不進伊斯蘭教的清真寺或者印度教、錫克教的神廟，以免麻煩。
這一時期，主權衝突、民族衝突、宗教衝突等引起的一係列緊張局勢一直徘徊在這個美麗的地區，且越演越烈。