愚弟於中亦稍效口舌之勞，祈如藥師酬虯髯事，西向酬愚弟一巵酒，幸甚！顧虯髯霸扶餘，有頡頑禓裘之意。弟則布天子神風，宣吾兄教化，同一遁跡海外，而心有大不同者，惟吾兄諒之！
大兄、諸侄，言至諸友，並一切親知，俱不另劄，以家書且不作故。不作家書，以無可為妻子道者。令叔、家兄亦然。惟不置一妾，不蓄一婢，以謝之耳！
為吾兄述之，發一大芙也！
弘治二十九年八月初五日，愚弟景京頓首。
素臣喜動眉宇，但不解六寶之說，傳進使臣問之。使臣雲：“各國俱備有寶物，卻不知波而都瓦爾國是何六寶？”
水夫人送番國母妃出堂後，素臣呈上書劄。水夫人大喜大讚，根問六寶之說，素臣述番使之言。水夫人道：“若是諸國皆有，何必鄭重其辭？莫非有施孫消息？但何以雲六寶耶？”素臣忙命文鳳等照抄三稿。分送何如、敬亭、日京三家。
複出問番使：“波而都瓦爾船隻，曾否到岸？”番使道：“本國船先諸國一站，大約明日可到。”素臣重賞番使，令其守候回書。
次日清晨，子孫外屬畢集，全身率諸孫婿、外孫婿、曾外孫婿為一班，祝畢，先出宴於東宅戲采堂。三親王、三郡王，東西正席，南麵，皇太孫稍前一席，南麵居中，正席，諸後孫西麵，諸朝臣東麵，全身北麵代主。優童獻上戲目，互相推讓，全身主意，派皇太孫、三親王各點一出。崇仁王點了《賜簪承恩》，江華王點了《東宮見聖》，安邑王點了《匹馬入宮》，皇太孫點了《一龍戲孫》，自在東宅唱演。
裏麵全隱、全守車請外曾孫、外雲孫一單，遁姐、處姐率諸外曾孫、外雲孫女一單為一班。外屬叩祝過，方是本家。遺珠一單，鴻姐等孫女一單，粵姐等曾孫女分六單，旖姐等雲孫女分四單，古心所出雲孫女一單為一班，祝畢。然後古心、阮氏一單，秋香即立於阮氏旁，退後二尺、素臣、田氏一單，璿姑、素娥、湘靈、天淵、紅豆即排立田氏旁，退後一尺，為一班、文柔等三十二孫及媳，分三十二單，為一班、惟蛟吟立鳳姐旁後，涇王郡生退立小公主旁後，各一尺。文甲等一百四十三曾孫，內七十八已娶，同妻分七十八單，其新產三人，虛其名，餘未娶之六十五人，分七單，為一斑。臨末，輪到文銘等二百二十二雲孫，內已娶者四人，同媳分四單，餘未娶之二百十八人，分二十二單，內新生之（方壺）、（白靈）、（旗其換為焱）值正三朝，亦令乳娘抱而叩祝。文佑等三礽孫一單，為一班。七班拜畢，日已正午。幸有這般大屋，若止三五間淺促廳堂，便直拜至夜，亦不得完。
水夫人著至雲孫一班，獨少了領頭的人，不覺又想起文施。忽門監傳報：“波而都瓦爾國使臣送駙馬到府，說是本府少老爺，將到門了。”水夫人合素臣等這一喜，直喜到足足十分。
須臾，文施趕進，遍拜尊長，與同輩、小輩見禮。素臣即令先補祝水夫人百壽。水夫人止住道：“一切事慢講，隻問你曾否生有子女？妻子是否同來？”
文施跪下，向水夫人及曾祖父母、祖父母、父母遍磕了頭，然後稟道：“雲孫不孝，因景叔組有書力勸，雖於夢中稟承，未知果達各大人尊聽否？不告而娶，罪已莫贖；兼收兩妾，尤屬狂悖。其中有無知誤犯苦情，另容細稟。現在妻妾並生了五人，俱已在途，雲孫馬快，故得先到。”
水夫人大喜道：“我與汝曾祖及汝父母，俱得有夢，亦但允許，可無嫌於不告矣！日京雲有六寶親獻，六是指你與五子了。波而得瓦爾國王想亦來此矣？”
文施道：“不獨國王，國妃亦是同來。因知本日是本家慶祝日期，故但令雲孫率妻子來叩祝，國王、國妃，俱於明日來祝也。”
水夫人吩咐備正酒十席，副酒二十席，送至波而都瓦爾國王船上。令文寤、文長，留使臣東宅門應筵宴。將西宇收拾，暫頓國王、國妃及文施夫婦。壽筵緩俟公主到府，與文施一同拜祝後再設。令文施入見鸞吹，出見全身等尊長。
皇太孫驚喜道：“剛演到賢內侄的戲，恰好賢內侄回來。你看那條青龍，不是剛下場，龍尾還在場上嗎？”
鸞吹因同日得了兩外孫，已極歡喜。今文施從天而下，又知添了五個外孫，更是喜壞，隻管疑是做夢起來。
須臾，傳報公主到門，便顧不得家宴之期，慌忙迎出。等輩、小輩無不迎接，連田氏、鳳組及長媳馬氏，不知不覺，也走下階除。水夫人扶著千年靈杖，亦立出前簷，注目而待。素臣、文龍、文甲雖俱垂手肅立，卻滿麵歡顏，滿腔樂意。其餘上下人等，無不驚喜，以為萬年難遇此等骨肉奇逢。
忽見宮女丫鬟慌張失色，趕進報道：“隨公主來的兩上姨娘，十幾個宮女，俱暈在轎中，不能出轎。公主更躺在斯外，暈死在地。”水夫人等各吃大驚。素臣忙令素娥出視，令丫鬟等速備醋炭，燒伏龍肝，煮參湯伺候。台家大小，把大喜變為大憂，谘嗟錯諤。鸞吹及鳳姐婆媳，更是驚慌。文施魂不附體，一齊趕出看救。正是：
憂喜循環無定數，死生分別在斯時。
總評：
寫堅行中外無所容身，以見佛、老之根株悉拔，其意淺；寫堅行細心研究，死心踏地信服聖訓，以見佛、老之根株悉拔，其意深。深淺夾寫至盡，而死灰永無複燃之勢矣！此為透頂之法。
歐羅巴洲至萬曆時始通中國，何得於弘治時即預設各國名目？緣西人通貢自萬曆始，而其來則不自萬曆始也。正嘉時即有住香山、澳中，和行其教者矣！既知有是國，而不收入王會圖中，亦大一統者之所病也！故借日京以收之。既收之，而不便並除佛、老，又辟邪者之禍也！故複借日京以補之。
日京為言誌之友，交與素臣更篤。爽性豪氣，複足擅場。我讀是書，真有一日不可無此君之意。而忽置之海島，不見麵者五十年；不通問者二十年。令我疑極、悶極、想極、急極。不意於九萬裏外，忽出頭地，建國稱王。一慰我渴思，抒我宿懣也，不亦快哉？
使日京但於九萬裏外忽出頭地，建國稱王，而於本書渺無幹涉，猶未足快也。快在除滅佛、老；使自古不通之國皆如中朝之製。即倔強如堅行者，亦且棄墨從儒，革心革麵，乃足大慰我渴思，大抒我宿懣也！今人以《西廂記·拷紅》一出為快文，真如腐鼠之見。
素臣出迎堅行，特為文施，而竟丟入東洋大海，更不提起一宇，寫得日京之信之喜，已到頂壁一層。
文氏榮封十代；水氏榮封三代，皆非常曠典。而仿啟聖公意封啟賢候；仿曲阜縣例，世襲吳江縣，則尤曠古所無之恩典也！必如此，方足酬除滅佛、老之功。
素臣一身，內而母兄妻妾，外而親友故知，無一人不享遐齡，佳則佳矣，頗嫌不合事理。得懷恩一論，便成鐵板注疏。文人之筆有化工，詎不信哉？
日京一書豪邁不羈，讀之平長胸中誌氣。
佛、老及長生等各教俱滅，而獨此耶穌一教，披猖於荒外，亦辟邪者之闕也！故並用日京以補之。
素臣事業日京斷不能為，日京事業素臣亦斷不肯為；外此無外或庶幾，彼敬亭、何如者，特挾之而去耳；瀁瀁而行，三年始達；此等莽想莽做，天地間不可無一，不能有二。
日京在島，屢有贈遺，現有七十二國共主，反與空書致祝百齡上壽，奇人奇事，令讀者茫然不解。細意體之，乃為預期之故。奇文妙文！
文施忽歸，寫合門之喜。筆筆添豪，尤妙在結末一波，使大喜變為大憂，令讀者七情亦頃刻轉換，至起波之故，則茫不可得，豈非奇文？