無外擊節大讚道：“此真優孟衣冠，足達出素兄一腔忠義也！聞那日朝臣聚觀，哭者頗多，有一位竟至哭暈在地。究是何人？王、馬二公，必知其詳？”負圖道：“即三原也，因此而致外降。”無外道：“惜不入戲，關兄亦未知哭暈者耶為何人耳？黨馮因此進身，豈知陷於逆案，竟受竄戍之罪耶？”
次演《窮途遇友》。
一生扮素臣，紫麵，相士服色，裝出寒儉之狀，甚是不堪。心真道：“此難言優孟衣冠矣！素兄雖在窮途，必有昂藏之概，何寒酸苦此？”素臣道：“兄不知那日風雪交加，大病初愈，衣薄腹枵，寒酸之狀，殆不止此耳！”唱畢下場。
一扮李小白，方巾闊服，三綹須；一扮元繼禎，葛巾野服，短髭；隨後五少年，鮮衣美服，俱傅粉墨；一生扮成之，亦甚寒儉，兼作無聊之狀。臨未，一外扮閔老，頭戴忠靖巾，足穿朱履，背後跟著許多仆人，相讓而入，各人道出姓名，及詩社之意。
無外笑道：“成兄想亦怕冷，怎是這樣失顏落色的？”素臣道：“那時亦在窮途，兼有心事。此生摹擬，可謂入神！”
及至演出各人做詩不出，扭腰擠肚醜狀，李小白詩完誇傲之狀，大家已是發笑；聽到元、李互讚，念出各首歪詩，並虞繼翻等不通之語，競哄堂大笑起來。時雍等俱道：“那有這種詩社？作者裝點，以博觀場人一笑耳！”素臣與成之俱道：“此是弟等親曆之事，實無一毫裝點。”無外道：“事卻是真，隻被這些小孩子，摹製得利害，令人又好笑，又好氣，著實難過！”
及聽念出成之那八首詩，諸少年交口稱讚，李、元二人慚愧逃席，方撫掌道：“賴有此以稍舒胸下，可謂羯鼓解穢矣！”
末演到素臣、成之，握手道故，酌酒談心，說至車中遇美，成之道：“此話甚長，弟與兄同宿，抵足而談便了”，即便落場。無外笑道：“正要聽些有趣話頭，怎便住了？且看這有趣的會見罷！”
一生扮累臣，金麵，儒服；一淨扮賽飛熊，公服上場；一扮錦囊，塗麵作晦氣色，站主座後。先是頭行肅靜回避牌，次是代天宣化，為國和民牌，次是鋪兵鑼，金瓜、玉斧、繡旗、傘仗，間著吹打走跳，台閣故事，高蹺，秧歌各色演扮。
無外道：“這班隻有一百子弟，如今先去了八九十，剛是起頭。那些契哥、契弟部叫何人裝束呢？”誰知入場者，便改換裝束，仍複上場。雖隻帶有七八十人在場，而周而複始，變換不定，便如真有千萬人排擁經過之狀。到得腰牌上來，已轉換五六次行頭矣！
眾人看著德布、陽春澤、周童稚及純陽侯字樣，無不失笑。背後美童十人，扮著五方符使，騎著十匹小川馬，站對而上，俱在馬上揚鞭巧笑，賣弄風流。又是兩匹川馬，兩童公服，捧著印敕過去。然後一對對勒發披肩，插花傅粉的契弟，拈香執盒、提爐擎鬥，嫋娜搖曳而上。各人俱佩著蘭囊香袋，執著安息棒香，爐鬥內俱燒著沉檀降速，登時合座芬芳，滿堂馥鬱。配著扮男弟的白麵朱唇，紅鞋繡褲，如煙籠芍藥一般，香豔可憐。每契弟身邊，俱有契哥幫著添香整衣，調情綽趣。間著馬道傘扇等各色儀仗，約莫轉換七八回。後一隊，俱是旦腳裝男，把紅繡褲管直拖至地，時露出小小金蓮。
飛熊指與素臣道：“此皆營妓所裝。”營妓之後，幾十個太保，水牌簽筒，帽籠掌扇等物過去，才見一乘頭轎，將純陽侯抬上，八個大監，八個宮女，扶綽而來。眾人看那神像，頭換泥金皂隸相，單插翠羽，身穿蟒衣玉帶，披紅簪花，一撮短須，露出亮晶晶、油滑滑的一張闊嘴。
空中忽現城隍帶領兩員神將，站立素臣背後高桌之上。那轎抬至素巨麵前，素臣瞋目怒視，城隍手揮令旗，神將便將金瓜擊下，轎中神像便直倒下地，土木分離，嚇得在會諸人，俱俯伏嚎哭，收拾開去。急將轎轉回場內，抬出一像，素臣仍複怒視，城隍仍複揮旗，神將仍複椎擊，轎中神像仍複跌地分離，會內諸人仍複伏地嚎哭。城隍率神將先下，會中人敗興而去。然後素臣等下場。
無外道：“哪裏是城隍顯聖，定是素兄使甚法兒？”素臣道：“那日賽君亦有此疑。但弟非妖物，能使何法？實則是日清晨，曾向城隍廟中禱祝，或由其神之力也！”
心真道：“三出戲內，素兄麵色三變。有腐儒瞽見，指為白壁之瑕，請以質之諸公？”
宗貫道：“公相當國勢傾危之日，思以一身任天下之重。而遼東蟬蛻之後，若非容易，即無從遍曆天下，收攬英雄，剿除逆黨。此即孔子微服，箕子佯狂之意，權而適乎中者也！兩聖人重道，以避一身之害；公相重倫，以拯一世之危。雖不必分輕重大小之差，而較諸剔須鯨麵，刖足漆身者，則不可同年而語矣！戲目所載屠僧、救俠、碎神、誅孽、破妖等事，何一非易容之功？錦衣死而逆藩之勢衰，護龍全而叛寺之禍緩，覓峒而得赤身之要領，埋金而斷毒蟒之氣脈，績雖著於後日，策實定於當時；功成反掌，始得匹馬歸朝；誅藩救駕，擒逆迎鑾，苟非易容，則其禍早發，而未得寸柄；其禍淬發，而無由分身。九廟隳而上不能保宗社；至尊危而中不能安君父；大廈傾而下不能救生民。尚待撥亂反正，而成唐、虞之至治，開萬世之大平也哉！我等今日安享承平，皆食易容之福。而顧指為白壁之疵，真盲瞽之見也！”
眾人皆擊節稱快，以為定論。
論畢，方演《骨肉親送》。
眾客皆向素臣預讚曰：“此先機也！”素臣愀然道：“各外國番五番使，聞已到齊，求此奇逢，豈可得乎？”素臣正觸愁思，忽報有大西洋內熱而嗎尼國番使求見。素臣道：“會典及曆年朝貢者，止有西洋瑣裏，向無大西洋之名；亦未聞有熱而嗎尼（日爾曼）之國，且番使如奉旨慶祝，自有定期，何故求見？你說有客在堂，改日請會罷。”無外道：“莫非有令曾孫消息？可快請見！”素臣心動，即吩咐請會。一麵接將手本看時，上寫著沐恩陪臣曾改行叩首。愈覺詫異道：“不特未知其名，亦且未聞其國，何稱沐恩耶？”向眾人告了便，迎將出去。正是：
眼中疑影心中事，海內浮萍手內入。
總評
水夫人家教，豈有演劇之事？而非此百出重提，無以鉤鎖全書而動蕩血脈，流通精神。故必玉兒等百倍小心，情理俱至極處，然後得水夫人之一允也，是謂良工心苦。
百出戲目己將生平事逐件重提，不必扮演便擅勝場。而先演六出，後演四出，以為全劇藳矢，總使不突不竭，愈鉤愈合，愈鎖愈緊，愈合愈嚴。即愈流通愈動蕩，斯為絕唱。
內演六出，從各人心中想出，無一憑空亂點之戲。而每出描寫各人心中或苦或喜，或急或歎，無一雷同；更無一出呆演之戲，兼以印證以前，議論後日，逼逗下文，宛轉關生；複無一出但提前件之戲。至太君家教一論，不特專白文畀，旁射文驌；兼使合門三、四百弟子秉教守禮、樽節退讓。人品家風，須眉畢現，尤屬添毫神技。
外點四出，重一奇逢，非複也！如畫木石者，有異必有同。特異多而同少耳！而文施一事為此時赤緊關頭，正不厭頻點頻逼，以起其勢。如獅滾毯，如龍戲珠。勃跳愈多，拿攫愈急，方得球影離離，珠光奕奕，更何疑其複邪？
四出中前三出宛轉關生之妙，亦如六出，而點出哭鼻之一人，使善讀書者欣喜欲狂，不善讀者彷徨莫決，尤擅勝場。緣善讀者自素臣免死之後，即想此哭鼻之人係何名字，與素臣有無瓜葛，將來如何出場，幹何事業？每讀一回，即心頭眼底，刻刻有此哭鼻之一人。欲其脫穎而出，乃一回既過，一回複來，積至百數十回，而此人如劍入延平，古無蹤跡，業已心絕氣索。疑作者之元虛弄人，笑作者之亦有掛漏，不複作浮萍之想矣！而忽於無外口中一提，負國口中一吐，遂使其人脫穎而出。而其人前則隱現於廣東，繼則顯著於秦剡，後則把握於軍營，今則雍容於席上，更非於此時始突然而出者。始歎作者之既非掛漏，亦不元虛。特於素臣未通東宮以前，即伏一救，素臣遇東宮而因以得禍之人。使讀者相思至心絕氣索，乃脫穎而出。夫至心絕氣索而忽於不意得之，有不欣喜欲狂者乎？至不善讀者則久已忘之，必重繙批鱗一回始決，故惟彷徨而已。
易容一事，雖屬行權，而幾於鬼域。前雖略為推原，不足息腐儒之喙也。故巧設此三出連島麵色，以發心真之問，而開宗貫之論。遂使孤忠心事和盤托出。其易容之故，真可感風雪而泣鬼神，告皇天而質後土。腐生小儒有嚄唶而走耳，尚敢置一喙乎？天造地設以補書中之缺陷，非但為全書之鉤鎖，也不可不知。
末出一筆帶過以事具見前一著，實筆真成複遝，故用虛筆寫之，不特來敘一情一事，並是戲之演完與否，亦不可知，此為無比空靈之筆。