一條路串下來，父親帶著我再次回到自家的桃園，並示意我繼續采摘桃子。這時候，我突然發現，我們家果園裏的桃子突然“變大”了許多，比起眾鄉鄰們的，我們家的桃子簡直可以稱為“桃王”。我再也不敢有埋怨聲，摘起桃子來，自然也快了許多。二畝地的桃園，我和父親一上午便摘完了。
把桃子裝上車，父親再次點著一支煙，語重心長地對我說，桃子本身並沒有大小，有大小的是我們自己的心，今年的桃園遭遇了罕見的病蟲害，能有個這樣的收成就已經不錯了！你看土地像我們索要過什麼？我們隻是給它一粒種子、一棵果苗，它卻給我們一棵大樹、一樹果實！我們應當像土地一樣——學會知足，否則，永遠也活不快活！應當像土地一樣——懂得感恩，否則永遠也摘不到大桃子！
我的心頭猛地一震，父親這哪裏是在說桃子啊？！不正是在說我嗎？
管理是嚴肅的愛
不知從什麼時候開始，“場”，這樣一個詞被炒得越來越熱，並且在極高的“出鏡率”中逐漸變換著自己的“馬夾”，“職場”便是在這樣的環境下應運而生的一個“新秀”。
每一個“場”都有其與眾不同的“向心力”，抑或說是“吸引力”。那麼，職場的“向心力”是什麼呢？我覺得首先，“職場”應該是以自己的崗位為“圓心”，以自己的使命為“半徑”所畫的一個“圓”；那麼，職場“向心力”就應該就是以下兩股力量所組成的合力——圓弧本身的約束力和圓弧內的馳騁力（也就是自由度）。這兩股力量轉換成當下一個炙手可熱的學術名詞，也就是“管理”。
西洛斯·梅考克說：“管理是嚴肅的愛。”“愛”界定了管理的性質，“嚴肅”界定了管理的形式。我覺得，管理應該是職場最完美的力學，因為，它要求我們不光要“管得好”，還要“理得順”。
管理是一架兩個字組成的天平，“管”被放在了右盤裏，它是砝碼；“理”被放在了左盤裏，它是被測物。要想使這架天平實現平衡，就不能厚此薄彼，這就要求了我們，在“管”的時候不能像“砸上鉚釘”一樣管得太死，在“理”的時候也不能“信馬由韁”一樣放得太鬆。我們每時每刻都要把握好一個尺度：是不是有利於公司的可持續發展，是不是有利於人的可持續發展。隻有這樣，才能保證管理是“嚴肅的愛”。
“管”是儒家的思想，它要求我們該作為時要作為，並在關鍵時刻學會“製約”；“理”是道家的思想，它要求我們該無為時要無為，在關鍵時刻學會“放活”。弄清楚了什麼時候該“製約”，什麼時候該“放活”，也就等於掌握了管理的基本要義！
管理是中藥學， “管”主“陽”，“理”主“陰”， 隻有達到“陰陽調和”，才能塑造一個人健康的肌體；管理還是哲學，“管”是“山有棱”，“理”是“水無形”，隻有做到“山水融合”，才能組成生命的大智慧；管理又是美學，“管”是潑墨，“理”是留白，隻有做到虛實相間，才能繪出完美的畫圖；管理更是博弈學，“管”為攻，“理”為 守，隻有做到攻守兼備，才能打好一場持久的戰役！
“職場”，有時候也是一片“磁場”，“管理”是它的磁極，一個單位缺少了管理，就相當於一塊消了磁的磁鐵，與一塊平庸的石頭沒有什麼區別。職場也是一片波光浩渺的水域，我們每個人都是泛舟於其間的漁人。我們不僅要學會瀟灑地撒網，還要懂得如何謹慎地收網，隻有這樣，我們才能在生命汪洋裏打撈起鮮活的珠貝！
曾經有這樣一段話是這樣說的：“抓住大事，放開小事，允許錯事，防止壞事，這就是管理！”這段話讓我想到了著名作家王蒙對“河”的詮釋，他說：“河流，是一種被轄製的自由！”“被轄製的自由”，多麼精妙絕倫的表述。其實，管理又何嚐不是這樣呢？
被轄製的自由仍是自由，嚴肅的愛還是愛，一切隻不過是多了一個定語罷了！
“刺”激生命
在美國科羅拉多州的大峽穀中，有這樣一種智慧的雕。這種雕的築巢方式非常特殊，特殊在哪裏呢？它們從不用附近柔軟的雜草來編織巢穴，而是飛行數百公裏，到很遠的地方銜來一些鐵樹枝來搭建框架，這種鐵樹枝擁有十分鋒利的“針刺”，聰明的雕用它把自己的巢穴固定到懸崖上。然後再在巢穴內鋪上厚厚的一層細草或羽毛。