大自然裏的一切都有一定的發展規律與方向，歸總到最後順其自然是長久之計。也許我們每個人都有各自的想法與追求，然無論如何，人是自然的動物，走極端是不可取的，而隻有順其自然，任憑閑言碎語，到後來才會依舊活得瀟灑自在。
有這麼一則故事：
日本有一位修行有道的高僧如水禪師。有一對夫婦，在如水禪師的住處附近開了一家食品店，他們有一個漂亮的女兒。
一天，夫婦倆發現女兒的肚子一天天地地大了起來。這可是見不得人的事啊，女孩的父母非常憤怒！在父母的一再逼問下，她終於吞吞吐吐地說出“如水”兩個字。
於是，這對怒不可遏的夫妻去找如水理論，聽完了對方的辱罵，如水隻是淡淡地應了一聲：“就是這樣嗎？”
但事情並沒有完，等那姑娘肚中的孩子降生後，姑娘的父母竟毫不猶豫地將嬰兒送給了如水。這著實是讓如水禪師難堪的事，“一位出家的和尚，竟和民女通奸，還生了孩子，出的是哪門子的家”，街談巷議就此議論紛紛。
雖然名譽掃地，但如水禪師並不介意，他沒有任何辯解，隻是認真、細心地照顧著孩子——他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水，買來各種嬰兒用品，盡管不免橫遭白眼，或是冷嘲熱諷，但他總是仿佛他是受人之托撫養別人的孩子一般處之泰然，他唯一的願望就是讓那個孩子一天天健康、快樂地長大。
就這樣過了兩年，那位未婚媽媽的終於不忍心再欺瞞下去了，於是她便老老實實地向父母吐露了實情。她說，孩子的生父是劉晶，他是一名青年，在本市工作。聽了後，姑娘的父母羞愧萬分地去跟如水禪師賠禮道歉，然後抱回孩子。
如水禪師仍然是淡然如水，在交回孩子時仍然隻是輕輕說道：“就是這樣嗎？”
如水禪師表麵上無所謂，是他順其自然才後來得到了姑娘父母的道歉。然而，在現實中，我們常常為一些諸如堅強、果敢、毅力、勇氣以及臨危不懼等有著強烈理想主義的色彩的詞彙所困擾，如果我們按照這些詞彙所代表的意義來行動，通常會碰壁，甚至誤入歧途。
當你在大海上駕駛著輪船向著目的地航行忽遇暴風雨時，你是會冒著可能翻船的危險頂著風浪上的風險呢？還是暫時改變航向，以期避開危險呢？麵臨這樣的選擇，百分之百的航海者會采取後一種方式，畢竟無謂的犧牲是沒有價值和必要的。
同樣，我們的生活也像大海航行。在人生的旅途中，我們隨時都有可能遭遇是是非非的風暴，此時我們就必須繞開是非，曲折前行，也許這樣有些繞遠，但卻避免了一些傷害，這也是我們古人在遙遠的年代就諄諄教誨我們的處世法則：“以柔克剛”。
波濤翻滾的大海中，假如我們認為迎著風浪而前行才是勇敢者的行為，拒絕掉轉船頭的話，勇氣、剛毅、堅強才是人性高貴的惟一證明，那麼我們極有可能會付出船毀人亡的巨大代價，所以有時候，掉轉船頭，繞開漩渦，並非就意味著懦弱，而恰恰是一種智慧。
生活中，堅強與隨遇而安同樣重要。如果我們要與生活的法則對抗，一味按主觀願望行事，那麼我們可能遭遇失敗。因此麵對生活的是是非非，我們有時不必一定要讓自己身陷其中，然後試圖讓自己能夠還原生活的本來麵貌，以證明自己的清白或無辜，殊不知，生活是很複雜的，有時候，許多事情很可能越想弄明白，反而越發朦朧難辨，就像人們常說的“越描越黑”。
因此，有時候，在一些並非原則性的是是非非麵前，我們無須去澄清什麼，因為，時間是最好的證明，我們選擇順其自然，事情就像什麼都沒發生一樣，無所大礙。
如果我們想活得快樂，就必須無視人與人之間的瑣事；有些人常常煩惱，是因為他們太在意別人對自己的看法，哪怕是他人一句無心的話，自己都有意地接受，所以便悶悶不樂。其實在生活中，自己和他人在是是非非中彼此發生摩擦的不可避免的，有時他人也許有意的，但有時則是無意的，我們雖然不能時時刻刻都讓別人相信我們的清白，但我們至少可以訓練自己，使自己不會輕易被別人的言行所影響。
漫漫人生，每個人都在尋找自己生存的最佳路徑，在不知該如何選擇的時候，順其自然恰恰是最好的選擇。人生有時會充滿痛苦與無奈，當我們和別人見解上有衝突，彼此難以和諧相處的時候，我們就不快樂了；我們在職場往上高升的時候，突然被小人使了絆子，下了套，於是我們就會憤怒、痛苦；我們應得的利益被人奪去，我們就會懊惱傷心……種種難以由自己主宰的苦惱，使我們終日生活在患得患失之中。
所以，人生曆程中，我們需要建立一種“堅強——隨遇而安”的生活哲學，理性地體會人的自然需要，順其自然地生活。在自己的內心建立一個安寧平靜的港灣，以停泊暫避暴風雨的生命之舟就像歐陽修所說：不以物喜，不以己悲。
靜合皆宜不吃虧
我們每個人的生性都不一樣，有喜歡好靜的，也相對的有喜歡好動的。通常來說，好動的人如同烏雲下的閃電，霎時間便消失得毫無蹤影，又如同一盞風前的殘燈，搖擺不定，忽明忽暗。清靜的人，如同已熄滅了的灰燼，已失去了生機的樹木。過多的變幻與過分的清靜，都不是自己理想的人生觀，惟有緩緩浮動的彩雲下與平靜的水麵，方能出現鷂鷹飛舞以及魚兒跳躍景觀，用此種心態對事物進行觀察，才算是真的理想境界，才是真正具有崇高道德的人。所以任何事情到了一定的程度還是有壞處的，並不是我們所謂的什麼專業的事情，當然，這也要分什麼事情。
我們的理解很多時候隻是片麵的，千萬別誤會靜是淡泊，是高雅的；動是行動，是忙碌，是俗氣。其實，不管動與靜，做事不可太走極端，走極端是有壞處的，不是跟我們想象中的一樣美好。動與靜是相對的兩種行為，是人生修養中的兩種行為，是人生修養中屬於極端的兩個概念，我們不能不靜，也不能不動。任何人都有動的時候，也都有靜的時候，但是最好動靜得宜才合乎儒家的中庸之道，這也就是所謂的動中有靜，靜中有動，動靜相宜才是人生真正的節度。這樣在一個寂滅壓抑的世界中，仍可以鼓足勇氣從事創造；處在驚濤駭浪的混亂時代，才可適應環境以求生存之道。通常所說的處亂不驚，寧靜致遠，超然物外，逍遙自在，將一切寄托於不得已，以養護形體的主宰，這變是“道”之根本。
有時候我們會有這樣的體會：內心的需求，有緊迫的，有不重要的，但在我們急需的時候遇到他人的幫助，往往會感激不盡，以至終身難忘。在他人快要餓死時，送一個胡蘿卜和富有時送一堆珠寶，就他人內心感受而言，是完全不一樣的。楚漢時期，韓信富貴以後想報答自己的漂母，就因為若當時沒有這位老人給飯他吃，說不定早就餓死了。雪中送炭的概念並非我們平時想的那麼淡然，其中有很多事情是我們永遠都難以體會到的。
三國時期，周瑜並沒有太大名望。他曾於軍閥袁術所轄的居巢縣當一小小的縣令。一次，地方上發生了饑荒，而且爆發了戰爭，兵亂間給百姓的財物帶來了很多的損失，糧食問題日益嚴重起來。老百姓由於沒有糧食吃，便吃樹皮、草根，其中餓死的人不計其數。周瑜見到此種慘情急得心慌意亂，不知到底該怎麼辦才好。此時有人便獻計，說在本縣有一個叫魯肅的樂善好施的財主，他家一向非常富裕，想必囤積了很多糧食，不如去跟他借。
於是，周瑜帶上人馬立即到魯肅家進行拜訪，剛寒暄完後，周瑜便直接說道：“不瞞魯兄，瑜此次造訪，是想向你借點糧食。”魯肅見周瑜長得一表人材，想必日後定成大器，因此他根本不在乎周瑜現在僅僅是個小小的居巢長，於是哈哈大笑道：“此乃區區小事，我答應便是。”
隨之，魯肅帶上周瑜去查看糧倉，此時魯家存有兩倉糧食，分別三千台，魯肅非常爽快地說：“也不要說什麼借不借的，我將其中一倉送給你就是。”周瑜與手下一聽他此般慷慨，全都愣住了，要知道，在饑荒之年，糧食便是生命啊！周瑜被魯肅的言行深深打動了，於是兩人當下便成了好朋友。
後來，周瑜終於富貴了，他牢記魯肅當年的恩德，把他推薦給孫權，於是魯肅也得到了做大事業的機會。魯肅“靜守”而不死寂，遇到自己看好的人，立即伸手幫助，這是恰到好處的“動”。
所以靜中寓動，動中有靜，才是處世的智慧。即便在我們的日常生活中，我們也應該動靜皆宜，懂得運動也並產生大的智慧去做人，做事。
待人處事留有餘地
我們都知道“盛極則衰”，就如同一張弓，要是拉得太圓太滿，就容易折斷。做人做事也是這個道理，要是在做人做事時，到了完全沒有回轉的地步，就是不給自己留有餘地，不留台階。如果事情有轉折，預測或是建議有錯誤，就能自己留在半空裏，尷尬萬分。最終讓自己上也不行，下也不是，沒有回旋餘地。
以此類推，隻要是話說得太滿的人，必定表現出極端個性。隻要是性格極端的人，基本上是不願妥協的，丟掉的是靈活變通的機遇。
俗話說：世事如棋局局新。局麵是會瞬息萬變的，做人做事一定要把這種情況預計在內，要不，在許多時候就會讓自己尷尬，同樣也會讓對手為難，因此不可不防。所以，在做人做事的過程裏，不能把弓拉得太圓太滿，待人處事要留下餘地。
換句話說，就是在待人處事裏，切記把事情做絕，要時刻處處為自己留下可回旋的餘地，如同行車走馬一樣，如果你一下子走到山窮水盡的地方，調頭就不容易了。常言道：“過頭飯不吃，過頭話不說”，就是這個道理。在辦事情的時候，多用一點“太極推手”的功夫，永遠保持一些可以回旋應變的能力。
人生的不快，往往差在毫厘之得失，半步之長短。社會中所有的人都有自己的生存原則與實際情況，用不著在乎他人的議論與評價，也不要去幹預他人。時刻保持一顆容人的心，所有的事給人留有餘地。萬事不饒人、怨恨他人、不原諒他人，結果給他人帶來不好的影響，讓自己更加難過，還加重自己的負擔，讓自己鬱悶而已。由此我們要寬容待人，為自己留一點餘地，給他人找一個台階下。凡事太盡，就緣勢必早盡。要懂得異地而處，多想想自己的不足。知足知不足，有所為有所不為。做事明白是非、留有餘地的人，才能做一個明智的人。
不論對自己還是對方，都要留餘地，即便最強勢的咄咄逼人作風的談判高手，也會適當留給自己或是對方回旋的餘地。萬一讓自己弄得下不來台，這樣尷尬的局麵會在談判雙方的心理中導致微妙的變化，以至於影響勝負的天平。除非你自己確信，把對方逼到死角對自己十分有利，自己可以完全控製對方掙紮的局麵，要不必定要給對方留有餘地。
明白了做事留有餘地的道理，也要知道必須把握標準，要有一個度，假設沒有限製地留餘地，隻是為了算計著明日要取得怎樣的成就，要是這樣就談不上餘地。由於這根本是一些人在為自己的利益作打算，留有餘地的話也隻是一種體現而已。而我們平時所看到最多的恰好是這自私自利的人。所以，相互間可能妥協，明白其間奧妙的人都知道為何，可誰也不想來破壞其中的奧妙。這就是“老少耗子——一窩的。”
某人應聘一家大型企業的城市營銷主管。在麵談的時候，雙方談得很投機，並沒有局限在特定的崗位上。因為多種原因，這個人沒有贏得這個崗位，在雙方在表示遺憾的同時，也表達了有機會再合作的想法。一段時間一後，這家企業就打來電話，詢問這個人是不是願意出任企業的北方市場主管。實際上，這種結果從某種意義上而言，這就是留有餘地的益處。
要是你跳槽離開一家不好的企業，也不要把關係搞得太僵。由於你跳槽之後還要奮鬥，而這家企業也在發展，可能雙方就會在更高的起點上合作，畢竟雙方相互都很了解。
一枚硬幣的兩個麵是不同的，而同樣地，在這個世界中，沒有什麼事情是完全絕對的，所有事物都有兩個相對的方麵。換句話而言，我們做事不要太絕對，不管是對自己還是對他人，都要留下一些能夠回旋的餘地。
三國時期，諸葛亮七次生擒孟獲，最終卻又把他放回去了。或許有人會說，他真傻，抓一個人費了那麼多的時間與精力，最後就“放虎歸山”。實際上，如果我們換個角度而言，就不這樣想了，諸葛亮這樣做的目的，不隻給自己留下了餘地，也為孟獲留下了一條退路，深諳用人之道的諸葛亮清楚，想要一個人為你心甘情願地效力，就要使他心悅誠服地降伏。最終，在第八次擒住了孟獲之後，他甘心歸降認輸，此舉也成為了諸葛亮的一段傳世佳話。
從一定意義上來說，留有餘地是一種積極的心態。佛家道：“心善如水。”劉墉也在他的書裏寫道：“人們往往驚異於太陽的熱力，而腳下的大地卻有著更令人驚奇的熱量。天沒暖，大地先暖，因此很多花才會破冰綻放；人情不暖，內心先暖，因此我們能夠在塵世做一劑清流。”一個心地善良的人，常常能替別人考慮很多實際問題，由此也時常為他人留有餘地，或許他會由於這樣而失去些名利或財物，可與此同時，他卻贏得了對方的感激與信任，這就是比金錢更為珍貴的東西。
當然，我們或許說，留有餘地是幸福的另一種體現。蘇格拉底說：“太過理智反而不是一件好事。”人生存在這個世界裏，所追求的不隻是人生的價值、美麗的容貌與巨大的財富，還有更關鍵的就是朋友、家人與愛人。要是一個人在處理身邊的事情的時候過於理智，即便他得到了他想要的，可他又失去了什麼呢？後者的價值顯然不能與前者相提並論。積極嚐試用感性的想法來看待身邊的問題，這不會使你損失掉什麼，反之，你還能夠收獲一份極大的幸福。
固然留有餘地隻是做事過程中一個很小細節，可是有時卻能決定成敗。汪中求在《細節的魅力》裏寫道：“一心渴求偉大，偉大卻了無蹤跡，而甘於平淡，認真地做好每個細節，偉大卻不期而至。這就是細節的魅力，是水到渠成後的驚喜！”做人做事要把握細節，切忌不能把弓拉得太滿，給自己與別人留下一絲餘地，才能使自己在生活裏進退自如……
換句話而言，留有餘地的目的是不要用盡全力。清人在《兩般秋雨庵隨筆》卷五記載到“四不盡”，就是“功不可立盡，官不可做盡，恩不可施盡，寇不可殺盡”。意思是講，功要立盡了，就會功高蓋主，皇帝與其他大臣都會很不安，碰到老實的郭子儀還好，要是碰到狼子野心的司馬懿，就免不了會掀起一場腥風血雨。而官至極品，一人之下，萬人之上，看上去榮耀蓋世，實際上是危機四伏，君臣猜忌，必有一番死鬥。就像高到無官可封的年羹堯，也有一天被降十八級，最終還是被賜死。寇不可殺盡，就有兩層意思，一是窮寇勿追，讓他走投無路，就會與你拚命；二是“鳥盡弓藏”，敵寇殺完，再把軍謀士們也就離死期不遠了。這些個“不盡”，固然都有道理，也有作用，同樣也是些明哲保身的方式。
人在社會裏，不管做人還是做事，都要懂得留有餘地，話不可說滿，事不可做絕。所謂“天無絕人之路”就是講，上天會為每個人留有轉機，和選擇的餘地。家有餘糧，日子好過，日有餘用，生活安定，就是要做到“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。常言道，彈琴唱歌，餘音繞梁；贈人玫瑰，手留餘香。隻要留有餘地，才會做到均衡、對稱、和諧；隻要留有餘地，才會做到進退從容，屈伸任意。我們留下更多的空間給他人，實際上也是留下退路給自己。
適度低頭剛柔並濟
一個人如果想有所成就，而且還想幸福滋潤地活在世上，就要時時刻刻記住“低頭”。因為我們都知道，也能夠明白：要想進入一扇門，就必須讓自己的頭比門框更低；要想登上成功的頂峰，必須低下頭彎起腰做好攀登的準備。
對於那些登上頂峰的成功者來說，他們無論是在舞台上發表演說還是乘機出訪，總是微微低著頭俯視腳下的人群，因為他們站在高處。而他們腳下成千上萬的人們，總是高高抬起頭向上仰視台上的成功者，因為他們站在低處。而在生活中，我們也要學會適時地低頭，隻有這樣才能夠取得最後的勝利。
富蘭克林先生，曾被譽為為美國之父，在他年輕的時候曾經去拜訪一位前輩。那時他年輕氣盛，而且走路總是挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠撞在了門框上，疼得他不住地用手揉搓。
這一幕被他的前輩看到了，這位前輩就笑了笑，對他說道：“很痛吧！可是，這將是你今天來拜訪我的最大收獲。”
成熟的麥穗永遠都是低著頭看著大地，我們要時刻記住這一點。要是你是一個部門的主管，在成功的時候應該同成熟的麥穗一樣，去欣賞和讚揚部屬，即便在成功中他們隻盡了微薄之力，也要這樣。學會適時地依靠他人，平衡部屬與主管在天平上的位置，使人際關係達到一種平衡，是一種謙卑態度，更是一種聰明的做法。
做人就應該學得聰明點，但是人性的卑劣在職場中紛紛表露出來，如果出現一個太聰明的同事你會厭，太愚蠢的老板也會厭，太漂亮的同性會嫌，太醜陋的異性還會嫌，太粗俗的看不起，太高雅的聽不懂，太貧窮的遭白眼，太富貴的會遭紅眼……所以，有時候就要學會適時低頭，剛柔並濟。
我們比較熟悉蜥蜴，聽說它原來是與恐龍同類的一種動物，我們知道恐龍滅亡了，但蜥蜴卻在最後存活了下來。其中一個最為重要的原因是，恐龍體積過於龐大，總覺得自己高高在上，因而容易被淘汰。蜥蜴小巧靈活，雖然纖弱，但便於匍匐在地上，因而得以生存。
在日常生活中，我們常用“毫不示弱”來形容一個勇敢的人，但是，認真想一想，時時處處不示弱的人，雖能得一時之利，卻很難成為最終的成功者。倒是有些人，凡事忍讓，不逞能，不占先，心境平和寬容，能拋除私心雜念，不受外界幹擾，做事持之以恒。他們即使遇到打擊，暫時出現困難，也不會萬念俱灰，因為心境平和，所以能泰然處之。這種人跑得不快，但有毅力堅持到終點。
遇有挫折時，改變一下自己的思路，或是暫時地妥協，讓以前爭強好勝的你嚐試一下使用其他的方法，也許這樣會讓本來不好的僵局變成一個圓滿的結局。
所以有時候必要的妥協會讓你得到意外的收獲，嚐試著去改變會出現另外的一種好局麵。
平時，在我們的生活當中經常會出現一些不如意之事，也常有人一方麵抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望；另一方麵又因循守舊、不善改變，習慣在老路上徘徊。其實，天生我材必有用，東方不亮西方亮。如果我們調整一下目標，改變一下思路，完全可以出現“柳暗花明又一村”的無限風光。
無論在工作中還是在生活中，我們都會遇到一些不順心的事，麵對這些事我們應該怎麼處理呢，希望下麵的故事對我們能有一些啟發。
曾經有一個年輕人，他非常有才氣，正是因為他非常有才氣，所以他為人非常地傲慢，因此不論在什麼單位，也不論是領導還是同事，大家都與他合不來，為此他自己也十分地痛苦。回想自己並不算長但卻比較坎坷的經曆，他覺得人生沒有意義。在一個大雪紛飛的日子，他準備重遊一次故鄉，然後結束自己的人生。
登上故鄉一座山的頂峰並環顧四周，這時他發現一個奇怪的現象：山的陽麵生長著許多雪鬆和寬葉鬆，而山的陰麵隻有雪鬆。他帶著這個疑問請教一個山民，山民告訴他：山的陽麵陽光比較充足，積雪能很快融化，山的陰麵積雪融化慢，雪鬆枝葉彈性較好，當雪積累到一定程度，枝葉就會向下彎一下，雪就落地了，這樣雪鬆的枝葉完好無損。而寬葉鬆的枝葉就沒有這麼好的彈性，雪積多了以後枝葉就折斷了，因此很難成活。明白這個道理以後，年輕人心情開朗，捧起一把白雪擦了擦自己的臉，然後返回了單位。
在沉重壓力下不低頭的人是一個有個性的人，但是一個會低頭的人則是一個絕對聰明的人。其實，有時候人就得示弱，以避鋒芒，養精蓄銳，蓄勢待發，這與古人韜光養晦的道理是一致的。向人示威是人人都會的，向人示弱卻是少數人才有意識去做的，因為這更需要智慧和勇氣。
對於一個隻會眼睛朝上看，並且目空一切而從不懂得“低頭”看路的人來說，終有一天難免要摔跟頭，跌個五癆七傷，甚至要落入陷阱或誤入歧途；總是頭顱高昂，逞強好勝而不懂得彎腰的人，遲早會遇上挫折，被碰得頭破血流。隻有學會低頭，懂得低頭並且敢於低頭的人，才會平安無事，一路好走。
在處世的時候，一個人如果一味地剛強，一味地硬撐，隻會給自己帶來現實的傷害甚至犧牲。隻有做到剛柔互濟，懂得“低頭”，才能保護自己，最終使自己立於不敗之地。
所以做事就應該學會應變，學會事事能夠變通，不可太過於形而上學。讓我們來看看下麵這個聰明孩子是怎樣運用變通之術的。
有一個聰明的男孩子，一天媽媽帶著他到雜貨店裏去買東西，老板看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果吃。
然而，這個男孩聽到這話以後，並不像其他的小孩子那樣高興，他仍站在那裏一動不動。而這位老板在幾次邀請之後，就親自抓了一大把糖果放進他的口袋中。
回到家以後，母親很好奇地問小男孩，為什麼沒有自己去抓糖果而要老板抓呢？這位小男孩回答得非常奇妙：“因為我的手比較小呀！而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多！”
這是一個很聰明的孩子，他知道自己的能力有限，更重要的是，他明白隻要自己退一步就會得到的更多。
當然，生活中我們可能承受著來自各方麵的壓力，當壓力積累到讓我們難以承受時，我們需要像雪鬆那樣彎下來，缷下重負，才能重新挺立，避免被壓斷的結局。彎曲，並不是低頭或失敗，而是一種彈性的生存方式，是一種生活的藝術。有時候在一些事情上低一低頭，學會適時地依靠他人，這可以說是一種謙卑，更是一種聰明。