用另一種眼光看待世界
人人都是有自已的成見的。不管是什麼事情，人們總是靠推己及人的方法來感知他人內心世界的。但是，問題在於人和人畢竟有所不同，以至於有的相差還相當懸殊，要是隻憑己及人的方式恐怕不恰當，這樣常常就會把自己理解不了的舉動斥為異端。
有人說，一個戴著一副紅色眼鏡的人，他看的東西都是紅色的；一個戴著一副綠色眼鏡的人，那麼他目中之物就全變成綠色的了。而差不多世間每個人都戴著一副有色的眼鏡，不論你承認也好，不承認也好，你的內心深處總是有成見的。換眼鏡在生活中是常事，古人往往講換眼鏡的藝術。如薑氏欲立共叔段為王，共叔段最終卻被鄭莊公打敗，避難於他國。鄭莊公對自己的母親薑氏懷恨在心，“京城太叔”共叔段逃走不久，鄭莊公把薑氏流放到穎城，還發誓說：“不及黃泉，絕不相見！”
可見鄭莊公對他母親薑氏的成見多深。後來，管理疆界的鄭大夫穎考叔聽說此事後，和鄭莊公見麵並給他點東西，鄭莊公賜予他美食。穎考叔吃時把肉放在一邊，鄭莊公問他是何緣故，穎考叔說：“小人家有老母，我的食物她都吃過了，就還沒有吃過您的美食，請讓我把鮮美的肉留給她吧！”鄭莊公聽了感歎說：“你還能留下食物給老母，我卻沒有呀！”穎考叔說：“你本來有位老母，說這話是何意呀？”鄭莊公給他說明了原因。穎考叔笑笑說：“你何必為此擔心呢？在地下挖兩個洞，再通個隧道，有誰會說不行呢？”鄭莊公就依照穎考叔所說的做了。《左傳》中說：“公人而賦，‘大隧之中，其樂也融融’。薑出而賦，‘大隧之外，其樂也融融。’遂為母子如初。”
厚著臉皮把他的兄弟逼出鄭國之後，鄭莊公對他母親的成見也逐漸發生了變化。於是，鄭莊公摘下了原本的眼鏡，由於別人的一件小事他便大發“而有母遺，惟我獨無”的感慨之詞。與原本的“不及黃泉，絕不相見”，顯然是鮮明的對稱。鄭莊公的眼鏡是隨時境的變化而變化的，原本共敘段為“京城太叔”之時，共叔段和薑氏對他構成極大的危險，他絕對不可能有這等孝心；可是當共叔段出奔於共後，薑氏的願望便全部泡湯了，此時鄭莊公才換上孝子的眼鏡。
與其弟弟的較量過程中鄭莊公的為人處世要顯得成熟多了，加上這個善於換眼鏡的絕招，使得他如虎添翼，步步高升。他的行為也讓得那個考叔得了美名：“君子日：穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。詩曰：‘孝子不匾，永錫而類。’其是之謂乎？”
千裏之行，始於足下。日常生活中有夢想的人很多，能夠付諸實施的卻很少。即使想要爬到最高的山上，一次也隻能腳踏實地邁一步。有時候，可能我們的內心孕育著無數的夢想，然而，當我們誇誇其談的時候，卻總是忘記如何邁出第一步，或者你隻是感到畏懼，或許你忽略了小細節，你隻看到前方勝利的召喚，卻不願意為你的夢想付出實際行動。當你抬頭看天的時候，不如專注走好腳下的每一步路。因為這樣，換了一種看待問題的眼光，你的人生將會因此與眾不同。
自我是識別成功的最好坐標
什麼是成功？每個人的理解不一樣，但有一點可以確定，達成了目標、獲得了某種進步就是成功。
我們說有遠大的理想付之於努力並達到目標、遵循前人的腳步別開局麵也達到目標都是成功，不管我們的觸角如何，始終都是實現自我的超越。
因此，自己是最好的成功坐標。
即使我們距離巨人很遠，為何不將標杆插在自己身上，“吾日三省吾身”，做最好的自己，不為無謂的攀比浪費精力。
李開複博士是微軟公司副總裁，他在為中國青年寫的書《做最好的自己》的序言裏這樣寫道：
我希望中國青年可以從這本書中理解“人人都可以成功；我可以選擇我的成功”，希望他們能夠成為：
一個運用“成功同心圓”法則均衡自己的價值觀、態度、行為的人；
一個“德才兼備，以德為先”的人；
一個既有勇氣又有胸懷，既有理智又有激情，既自信又謙虛，既聰慧又善於表達的人；
一個追尋理想和興趣、終身學習和執行、深諳與人相處之道的人。
一個能夠從思考中認識自我、從學習中尋求真理、從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間、從表達中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值、從興趣中攫取快樂、從追求中獲得力量的人；
一個有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同的人；
一個“擁有選擇的智慧”，並用智慧選擇成功的人。
這一番話，對中國青年來說可謂是一劑良藥。對希望成功的我們來說，也可算是提供了很多可供參考的良言，確實受益匪淺。
李開複博士在書中的每一句話都是對一個人自我意識的疏通和引導，也是對成功法則的有益詮釋。實際上，一個人是否成功的因素大部分在於主觀，隻有不多部分在於客觀。隻有可以實現自己所確立的目標，成功之路才會暢通無阻。
所以，與他人比較是一種覺悟，與自己比較是一門學問，更是一種智慧。
事實上我們都在期盼曲線的遞增趨向無止境，即使有限，亦要直至頂峰，盡量避開出現代表不確定性的回環波折。
把自己視為坐標，就是要時時提醒自己，審視自己，做每件事情都要全力以赴地投入。
在微軟亞洲研究院工作的潘錦輝是一位才女的典型。當年在清華大學電子係讀書時，就因為以天資過人、兼具誠懇、謙遜等品德而著稱。
在微軟亞洲研究院實習期間，潘錦輝憑借靈活而敏銳的思維方法和鍥而不舍的鑽研精神獲得了資深專家的一致好評。接著，潘錦輝以優異的成績考入斯坦福大學深造，還有機會在很多國際知名大公司中工作。
在普通人眼裏，潘錦輝的人生旅途可謂一帆風順，但潘錦輝卻不這樣想。她時常問自己：究竟成功是什麼？學業和事業上的一帆風順難道就是最大的成功嗎？得到大多數人夢寐以求的名和利難道就是最大的成功嗎？要是成功隻有一種定義，這樣，自己多年來擁有過的很多美好的憧憬和設計又該怎樣實現呢？
有一天，一位學長問潘錦輝：“你到底對做什麼感興趣呢？”一句話點醒了她，令她在一瞬間明白了很多：成功之路有太多條，成功的定義也有很多種，隻要在理想的指導下，真正做了自己想做的事，真正實現了自己的人生目標，就是一種成功，就應該為此感到驕傲和愉快。
由此，成功是對於自己的需要而言的，隻要做了自己想做的事情，真正實現了自己的理想，這就是成功，就是實施了自我的超越。
潘錦輝說過：“現在的我，經過了太多順境和逆境，固然不曉得在別人眼裏算不算成功，但卻更加自信和愉快。由於我學會了把遠大的理想變成具體的目標去奮鬥——做好每一件事，快樂就多一點。我不能確定自己將來是否取得很多人推崇的名和利，但就我而言，成功就是不屑地超越自己，讓自己的人生感到愉快、充實、有意義。事業前進是成功，給家人快樂是成功，交友廣泛是成功，能給他人有所幫助也是成功。成功並不很遙遠，不虛度此生就是我的最大成功。”
的確，潘錦輝的成功是她個人的成功而不是我們的成功，各人有自己的坐標，隻要不違心地做自己不想、不能以至於不應做的事，隻要堅定按照自己設定的目標，紮實地走下去，成功就在不遠處。
一切的努力不是為了成功而成功，而是為了自身價值的體現。為人處世的道理有很多，是否真正理解其間的真諦還是一個問題，為什麼為了本可避免的、沒有必要發生的攀比丟失珍貴的、自我檢驗的機會呢？
所以，跟誰比都不如跟自己比有意思，跟自己比，不但可以促進成長和發展，還能夠擺脫“跟風吃醋”的無聊煩擾。一舉兩得，何樂而不為。
生活中敢於向自己挑戰並取得成功的人還是鳳毛麟角的。隻有正確地識別成功，把握好自己，可能明天載入史冊的人就會是你。
避免識人錯誤的注意事項
每天，你都會碰到許多人。來也匆匆，去也匆匆，不經意間你們或許已認識或許已錯過，然而有的人並不是你想象中的那麼簡單。你去認識別人，當然不是兩天三天的事情，人是複雜的動物，要想讀懂人生，先從識人做起。而為了避免你和人接觸的過程中受第一印象的錯誤引導，你應該注意下麵的六點：
1.錯認為有思想的人是喜歡口傳甲乙的人
把說的人雲亦雲、陳詞濫調的人，誤以為是精妙的真理。幾千年沉澱下來的真理，隨口道出，也很精湛，需要區分的是他是在鸚鵡學舌，還是有他自己的深刻領會。
2.誤把開口閉口談論名人，當做是有能力的人
喜歡排名人的座次，比較各種名人的長短，這類人並不一定是學有所長的人。
做為一個真正的人才，多半是沒有很多時間和精力花費在品評他人身上，因為關心自己的工作還來不及。就算他把關心名人當做自己的研究課題，如果不能從中歸納出曆史性、人類共同性的東西，與一般常人也並無區別，這樣的人才見識平凡，算不得是真本事，不算是真人才。
3.誤把耍小聰明的人，當做是奇才
誤認為鋒芒外露、耍小聰明的人是奇才。從中國傳統修養來看，鋒芒外露的人內涵甚淺，並不是真才實學的人。他的優點是，初次接觸覺得這個人很有見識，力量也不小。如此輕信，錯誤不可避免。社會發展到今天，人才如果不主動宣揚自己的才能，就如酒香不怕巷子深一樣地等待買主，那是現代的愚。一個有能力和經驗的人才，最好的體現是拿捏好宣傳自己和蓄勁待發的分寸。
4.誤把性格沉默的人，當做思想空虛的人
不需要表露才華時就表現為沉默的狀態，冷靜觀察，深刻思考，以靜待動。一旦需要表現，精妙思想就會娓娓道來。
如果把沉默寡言、大智若愚、思想深刻的人認為空虛無能。能力不是用嘴說出來的，而是由手和頭腦幹出來的。很多年輕人讀了十幾年的書，可是到社會上處處碰壁、傷痕累累之後，才會反思自己的過失，這樣又浪費了幾年寶貴的時間，才能成才。
5.誤把談論政治的人，當做是人才
有才之士當然也會關心國家大事，但和喜歡談論是兩碼事，這正是應該值得注意的。喜歡談論，卻看不到問題本質，預測不了事態的發展方向，找不出有力的措施，純粹是關心。裝了一腦袋時局知識而無實用。真正的人才是既能關心，也能透過現象看到本質，預測未來、並能想出辦法的人。
6.誤把喜歡評頭論足、搬弄是非的人，當做有見解的人
搬弄是非者，必定也是是非之人。他如此對待別人，也會如此待你。因此，對這類人不要一見麵就下結論。如果他的評論你已了解，那對這個人就容易辨別。我們如果不了解，就應從其他方麵進一步考察，而不要輕易就相信講話人。
當然，認識了真正有實用的人才對你的未來發展有莫大的幫助，他們會助你在你人生的道路上一臂之力，要是光憑表觀現象，很有可能被蒙蔽，所謂的“聰明一世，糊塗一時”，我們得引以為戒！