鄂倫春族每年農曆十一月十三日要過“米特爾節”。人們認為此日是氣候開始轉冷的日子，故將種羊歸入羊群，並將過冬、春食用的羊、牛屠宰後貯存起來。另外，這個季節牲畜的膘情很好，許多人也在準備過冬春的肉類，所以，他們還要再賣一些羊、牛。
（三）羊日·興畜節
羊群無病無災、興旺發展是牧羊者最大的心願，民間流傳的許多牧羊習俗反映了人們的這種願望。
農曆正月初四被認為是羊日。漢東方朔《占書》：“歲後八日，一日雞，二日犬，三月豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日穀。”相傳這一天為羊的生日。是日，人們根據天氣的陰、晴占當年養羊業是否興旺，其日晴，則意味著這一年養羊業會興盛；陰則是不好的兆頭。所以牧羊人都盼望這一天是個陽光燦爛的日子。每逢羊日，人們戒殺羊、忌打罵羊，喂養也較平日更精心豐厚，可以說是愛護有加，以祈得羊的繁衍發展。
每年正月十六日，從事畜牧業的蒙古人要為牲畜過節，稱為興畜節。這個節日流傳很久了，各地日期也不太一樣，一般在正月至清明之間。過節這天要把牲畜集中到一個幹淨寬敞的地方，給羊、馬、牛、狗等牲畜掛上五色綢帶，查視所有牲畜的膘情，研究接羔接犢等事宜。並請喇嘛念經，祈求畜群的平安興旺。這一天羊、馬、牛等牲畜都可吃上比平日更好的飼料，任何人不許打罵牲畜，要精心照料。而大家也圍坐一處，向放牧的人敬酒祝福，共同慶賀興畜節。
給羊倌拜年、給牲畜過年是許多民族都有的習俗。漢、藏、土家族農曆大年初一要給羊倌拜年。人們給羊倌送去過年的饅頭、肉、酒、煙等物，同時送一把長麵，讓其帶到山上露天吃，以此表示對羊倌精心放牧，使畜群如此興旺的感謝。在除夕晚上或正月初一早晨，還要給羊、馬、牛、豬等喂一次油炸饅頭等好吃的，在牲口身上披掛紅布，並將牲畜趕到麥場上按喜神的方位迎喜，燃放鞭炮，以示給牲畜過年。過年過節打掃衛生時，不僅屋內、院子裏要打掃，羊圈、牛馬圈、豬欄、雞窩也要打掃得幹幹淨淨。黑龍江、遼寧等地正月十五日要送燈，燈用麵粉做成。除了祖宗牌位，天地牌位前送燈外，羊、牛、馬圈也要送燈，這都表示牲畜和人一樣也在過年，所以，各地都有節日期間戒殺、忌打罵羊等牲畜的習俗。
（四）掛珍珠·汲新水·祭羊魂
仡佬族兒童農曆正月十四日時要將一串串珍珠掛到羊、馬、牛圈裏。所謂“珍珠”實際上是孩子們在山上撿的五色石子，磨製成棗般大小，中間鑽眼，用紅色麻繩將十顆穿成一串。人們在羊圈、馬圈、牛圈裏掛“珍珠”是祈祝六畜產羔產犢能像珍珠那樣多。
汲新水是壯、布依等族的一種過年習俗。農曆正月初一的一大早，姑娘們到井旁、河邊汲新水。屆時，還必須在汲水的地方撿幾塊象征羊、牛、馬、雞、豕、狗六畜的石頭，用繩子捆綁後牽回家。到家後，先將石頭放入羊圈豬欄中，以示新年六畜興旺。然後再將新水放進鍋中，放入紅糖、竹葉、生薑、蔥花等。將水燒開後，全家人都要喝一點，因為喝新水能使一年平安順利、萬事如意。
為了使羊群不受野獸侵害、順利地繁衍發展，雲南大理地區的白族有祭羊魂的習俗。祭祀儀式每年農曆六月二十三日舉行，由年長的、受人尊敬的老牧羊人主祭，祭品為豬頭、公雞和饅頭，祭時將羊毛織成的羊毛氈懸掛在祭壇旁的樹樁上，以羊毛氈象征羊，表示讓羊接受祭祀。平時如果有羊丟失或生病的情況，也舉行這樣的祭祀儀式，祈求丟失的羊能回來，病羊能平安。
（五）牧羊禁忌
許多民族有悠久的牧羊、養羊的曆史。羊對於一些民族來說是主要的衣食來源及經濟來源，因而有關羊的禁忌很多。
有些民族對羊圈門的朝向要求很嚴，認為以東向為最佳，這樣冬天可以避西北風，夏時避西南風。羊圈要牢固，且要防潮。若圈太潮濕，羊會暈倒。羊圈的修建必須按此要求才能使羊群興旺，否則會有災害，殃及家室。
女人不得入羊圈是很多民族都有的禁忌，特別是懷孕、經期及侍候產婦的女人更為忌諱。羊生小羔時，忌婦人拍手。這和一個傳說有關。《郡國誌》載：吳之房堂溪有白羊淵，淵水舊出羊。元封三年，有白羊出此淵，牧者禱祀。初出一羊，婦人見之，大驚拍手，遂絕。今俗生羊，忌婦人拍手，猶效古也。
塔吉克族禁忌用腳踢羊，不得騎馬穿過羊群或接近羊圈，否則被認為是大不敬，是欺主行為。尤其忌諱羊生小羊羔時人們去觀看，認為這樣是不吉利的。哈薩克族對墓地十分重視，羊群發生疾病時，要把羊群趕到墓地過夜，才能使羊群平安。哈薩克牧人禁止當麵數主人的羊數，禁止跨過拴羊的繩子，遇羊群要繞道而行，不能騎馬穿過羊群。
種羊在一些民族的觀念中是神聖的，應忌殺忌食的，如鄂溫克族禁忌殺吃種羊。彝族禁忌殺過人或打死過狗的人剪羊毛，以為這樣的人剪羊毛後，羊不易長。血被蒙古族視為靈魂之所在，因此殺羊時禁忌血流出體外。否則，靈魂就離開了肉體，羊不能再轉生。
在羊日（農曆正月初四）、大年初一等重大節日，人們必須要給羊喂一頓好吃的，忌打罵羊。不然會得罪羊神，不吉利。