俗話說“清官難斷家務事”，越是家長裏短的事情越不好處理。有多少在外邊叱吒風雲的人卻和家人、朋友、鄰居搞不好關係。所以，一定要掌握一些這方麵的技巧。
江湖閱曆91：與人相處要“糊塗”
一次，孔子帶眾弟子出遊，到了中午他們又累又餓，於是到一個酒家去吃點東西，順便歇歇腳。孔子吩咐一個弟子去向老板要點吃的，這個弟子走到酒家跟老板說：“我是孔子的學生，我們和老師走累了，給點吃的吧。”老板一聽見他這麼說，於是說道：“既然你是孔子的弟子，學識一定很淵博。那我寫個字，如果你認識的話就隨便吃，分文不取。”於是寫了個“真”字。孔子的弟子想都沒想就說：“這個字太簡單了，‘真’字誰不認識啊，這是個‘真’字。”老板聽了以後滿臉得意，哈哈大笑：“連這個字都不認識還冒充孔子的學生。於是吩咐夥計將之趕出酒家。
孔子看到弟子回來之時兩手空空、垂頭喪氣，得知原委之後，就親自去酒家，他找到老板，對他說：“我是孔子，走累了，想要點吃的。”老板說：“那好，既然你說你是孔子，那麼我寫個字。如果你認識，那麼還是老規矩，你們隨便吃。”於是老板拿出紙筆，又寫了個“真”字。孔子看了看，說這個字念“直八”。老板大為驚詫：“果然是孔子，你們隨便吃吧，今天就算我請客。”弟子們你看我我看你，都很詫異，也很不服，於是問孔子：“這明明是‘真’嘛，為什麼念‘直八’？”孔子說：“這是個認不得‘真’的時代，你非要認‘真’，怎麼能不碰壁呢？處世之道，你們還得學啊。”
認真的反麵是糊塗，鄭板橋先生有句名言：“難得糊塗。”表麵看來是和“認真”對立的，但板橋先生提倡的糊塗並非世俗一般的糊塗，它是難得的“糊塗”，關鍵就在這“難得”二字。這個“難”字是冷靜。清醒者的糊塗，是理性的糊塗，是大智若愚的糊塗，是權衡利弊得失後，利大於弊的糊塗。也就是說，世上事不能事事認真，有時候糊塗比認真好，於人有利，於己有益。
與人相處，不也就是諸音普調的和諧嗎。若要達到和諧，必須糊塗一點，不要過於認真，弦急不宜，弦緩不宜。
有一句話叫“水至清則無魚，人至察則無徒”就是這個道理。做人固然不能玩世不恭，遊戲人生，但也不能太較真，認死理。太認真了，就會對什麼都看不慣，連一個朋友都容不下，把自己同社會隔絕開。就好比表麵上看起來很平的鏡子一樣，在高倍放大鏡下，就成了凹凸不平的“丘陵”；看起來很幹淨的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是細菌。所以，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡去和人相處，恐怕你就很難找到知己了。
公元200年，曹操和袁紹在官渡決戰，袁紹大敗而逃。曹操在收繳袁紹往來書信中，發現了不少自己部下寫給袁紹的信。在別人看來，這正是一個查明內部立場不穩者的機會。但是查出這點，對曹操的事業又有什麼好處？袁紹已被擊敗，已斷了觀望騎牆者的希望。另一方麵，當時正是用人之際，曹操需要這些“朋友”的鼎力相助，要是查明誰在背後與袁紹通過信，隻會令他們疑神疑鬼，破壞他們之間的關係。所以，曹操在這個問題上寧要糊塗，不要精明，他把收繳到的書信全部付之一炬，說：“當紹之強，孤猶不能自保，況眾人乎！”對私通者表示理解，一概予以原諒。
人無完人，要允許別人犯錯誤。那些本可以精明但寧願裝糊塗的人，實際上才是真正的精明之人，大智若愚嘛！那些以苛察小事自以為精明的人，恰恰是不通人情世故、大事糊塗的人，他們撿了芝麻丟了西瓜。