管馬的向唐玄宗告了狀。唐玄宗動了氣，準備對韓幹治罪。但他接過韓幹的畫稿一看，氣就消了，馬上命人把韓幹喚來。韓幹很害怕，不知如何是好。這時唐玄宗開口了：
“宮內有一位畫馬的名家，你可以拜他為師，從今天起，專門跟他學畫。”
韓幹不知有多麼激動，連呼萬歲，但他隨即又說：“陛下，我是要跟名畫家學習，不過，我現在最急需的是寫實。因此，我想拜皇上馬廄內的許多駿馬為師。”唐玄宗覺得韓幹說得有理，就一口答應了。
從此，韓幹日夜不離馬廄裏的“老師”，臨場作畫，一畫就是幾年。
由於勤學苦練，韓幹終於成為了名畫家，他創作的《牧馬圖》更是不朽的傳世名作。
萬世師表陶行知
1946年7月25日，教育家陶行知不幸逝世。宋慶齡女士親筆揮毫了四個大字：“萬世師表。”中國曆史上下5000年，隻有孔子被人們稱之為“聖人”和“萬世師表”，受到曆代人們的尊敬。
5000年後，陶行知又次享受這一殊榮。陶行知生在舊中國的民主革命時代，但陶行知的視野並沒有局限於舊中國，思想更沒有停留在民主革命時代。
陶行知第一個提出用知識和科學呼喚農民的覺醒，才能改造中國；第一個提出了要教育下鄉的問題，倡導應該用教育來改造鄉村落後的經濟與思想；第一個脫下了西裝革履，穿上了布衣草鞋，走和工農相結合的道路；第一個按照中國的實際情況和教育本身的規律，提出了“生活教育”的理論；第一個從中國的現實出發，創立了“小先生製”，采取“即知即傳人”的方法大力普及教育；第一個創辦了試驗鄉村師範，從教學中提出了“教學做合一”、“手腦相長”等教學原理；第一個主張廢除打罵教育，主張解放兒童的大腦，解放兒童的雙手，以民主的方法來教育兒童；第一個從兒童中選拔幼苗辦育才學校，使普修課和特修課緊密相聯；第一個反對苛刻的考試製度，提出要解放兒童的創造力，使中華民族的創造力能夠出現在國際舞台上；第一個提出中國教育現代化的問題。
陶行知共著有500多萬字的論著，記錄了他一生的戰鬥曆程。在改革舊教育方麵，陶行知大力倡導教授知識和思想品德教育不可分割，大力培養學生德智體美勞的全麵發展；提倡手腦並用，大力培養學生的創造能力。在育才學校裏，陶行知要求學生每天都要提出四問：“第一問，我的身體有沒有進步；第二問，我的學問有沒有進步？第三問，我的工作有沒有進步？第四問，我的道德有沒有進步？”
想當年，為了改造舊中國的鄉村教育，陶行知離開了高等院校，把多年積蓄拿出來創辦曉莊師範學校。後來，為了辦大眾教育，為了爭取中華民族的解放事業，長年奔波在各地。陶行知幾乎成了沒有家的人了，他的四個孩子，開始時依靠親屬的照料，後來又托朋友幫忙照顧。
幾個孩子都沒有就讀普通大學，很早就踏入社會，一邊自學文化知識，一邊參加工作。陶行知對孩子要求十分嚴格，從小就教育孩子們背誦於謙讚頌石灰的詩：“千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨全不怕，隻留清白在人間。”在陶行知的故居前後，除了清清流水與蔥蔥翠竹以外，沒有一處物業，真正履行了他的誓言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”
陶行知的精神，永駐人間，陶行知的名字，永垂不朽！
堅信自己力量的貝基拉
埃塞俄比亞是非洲古國之一，公元前975年就出現了國家。埃塞俄比亞還是世界咖啡原產地。經濟以農牧業為主，牧場麵積約占國土總麵積的51％。“風吹草低見牛羊”是埃塞俄比亞最美麗的風景線。
“貝基拉”，埃塞俄比亞文的意思是“小花”，但貝基拉童年的生活並不像鮮花那樣美麗，而是在饑餓和貧困中度過的，要說是“花”，那他隻是在風寒中生長的一朵苦菜花。
貝基拉出生在一個偏僻的山村裏，由於家中貧寒，10歲的時候，他就成了牧童，經常趕著羊群到幾十公裏遠的地方去放牧。為了尋找新的草地，他不得不翻過一座座積雪的山峰，爬過一道道陡峭的山崖，在荒無人煙、雲霧繚繞的山中穿行。這對一個10歲的孩子來說，是很艱苦的。