艾茲德·舍奴爾部落派來的使團，為首的是賴特·本·阿卜杜拉·艾茲德。他們歸信伊斯蘭教，成了穆斯林。穆罕默德委派素賴特·本·阿卜杜拉為該部落的首領，並令他前去勸化周圍的多神教徒，皈依伊斯蘭教。
希木業爾的君主哈裏斯·本·阿卜杜·庫拉勒、努爾曼、穆阿佩耳和哈木丹等願做穆斯林，特派使節晉見穆罕默德，表白信仰。穆罕默德給他們寫了信，為他們成為穆斯林而祈禱。
哈木丹使團成員中有著名詩人馬立克·本·奈麥特。穆罕默德從忒布克返回途中和他們相遇。他們身穿也門條紋土布舊長袍，頭盤亞丁纏頭巾。穆罕默德委派馬立克·本·奈麥特為其部族穆斯林的首領。穆罕默德讚賞哈木丹人說：“哈木丹是多麼好的部族啊，哈木丹人的支援是多麼迅速及時啊，哈木丹人多麼能吃苦耐勞啊，他們中間必有英傑和賢哲。”
肯德阿拉伯人的土吉夫部族派來13人的使團晉見穆罕默德，並隨身帶來了應該交納的天課。對他們的到來，穆罕默德異常高興，隆重地接待了他們。他們說：“使者啊，我們給你帶來了安拉的份額。”
使節們求教穆罕默德習讀《古蘭經》，這更加深了穆罕默德對他們的喜愛。一日，他們提出要返回故裏，穆罕默德問他們為何急於離去。他們回答說：“我們急著回去，為的是把我們見到穆罕默德習讀經文的情景早日告訴我們的族人。”隨後，他們向穆罕默德告辭，穆罕默德厚賞了他們。
賽來拜阿拉伯人派出四名使節前來表示歸信，他們向使者施禮後說：“使者啊，我們前來是向你稟報我們的民眾已歸信伊斯蘭教，成了穆斯林。”四麵八方的阿拉伯人紛紛歸順臣服。歸順者有兩種情況，一種人是出於對伊斯蘭教的熱愛，另一種人則是懾於穆罕默德的利劍。
胡紮兒部落使團、法紮萊部落的使團、貝尼·艾賽德部落的使團、貝尼·烏孜拉的使團、貝尼·穆哈列卜的使團、哈桑的使團，都分別晉見了穆罕默德，他們有的當即成了穆斯林。
伊斯蘭教曆十一年賽法爾月月底，穆罕默德抽調一支部隊由伍灑墨·本·宰德率領前往昂巴地區攻打羅馬人。伍灑墨之父宰德就是在這裏殉教的。行前，穆罕默德叮囑伍灑墨說：“你走後，必須在你父親陣亡的地方擊潰敵人。你要在拂曉時分襲擊昂巴人，燒毀他們的住所，要快速行進，出其不意，攻其不備。安拉賜給你勝利之後，不要在敵境多停留。你要隨帶向導，派出精兵探馬，組織先頭部隊在前開路。”在遷士和輔士中艾卜·伯克爾、歐麥爾、艾卜·歐拜德和賽義德等首領也隨軍出征。穆罕默德把帥旗授予伍灑墨說：“你要奉安拉之名，為安拉聖戰，要向不認主的異教徒開戰。”一些人非議穆罕默德，說他不應該在深孚眾望的遷士們身在軍中的情況下，委派像伍灑墨這樣一個17歲的娃娃掛帥。穆罕默德得知後，十分惱怒，對士兵們說：“眾人哪，一些人對指派伍灑墨掛帥出征表示不滿，非難不已。想當初，在我任命其父掛帥出征的時候，你們也曾這樣譏諷過我。指安拉起誓，伍灑墨和他父親一樣也是一位將材，他們父子二人是我最親近的人，我認為他們都是最優秀的人，你們應當牢記我關於服從伍灑墨指揮的勸告，他是你們當中的善者。”穆罕默德在世時，這支隊伍未能出征，因為穆罕默德身患重病，臥床不起，安拉決意把他召回到自己禦前。這是穆罕默德在世時最後一次沒有完成的戰鬥。他遵奉安拉旨意，在完成傳播伊斯蘭教的任務，引導他的民眾走上主道之後，安拉決意將穆罕默德召回到自己禦前。一天，穆罕默德坐在宣講台上說：“安拉讓他的一個仆人自由選擇留在今世還是歸回後世，仆人選擇了後世。”艾卜·伯克爾聞言失聲痛哭說：“使者啊，讓我為你獻身吧！”穆罕默德說：“我沒見過誰的談吐比艾卜·伯克爾更文雅，對於他我是非常滿意的，如果要結交朋友，我就交他那樣的人做自己的知己，但伊斯蘭教胞之情已經足夠了。直通清真寺的便門，除保留艾卜·伯克爾的以外，其餘的便門一律封閉。”
伊斯蘭教曆十一年賽法爾月初，穆罕默德病於梅蒙娜的居室，一連13天。在這期間，他在眾妻居室輪流居住。當病情嚴重時，他請求眾妻允許他住在愛妻阿伊莎的居處，移居後病情日趨惡化，穆罕默德吩咐人們說：“你們把未開口的七皮囊涼水澆在我的身上，我要向人們口述遺囑。”人們攙扶穆罕默德坐在大瓦盆裏，往他身上澆涼水，一直到穆罕默德用手示意後才停止。穆罕默德在發高燒，摸觸他的衣服都能感到他在發燒，澆涼水是為了降低他的體溫。
穆罕默德重病在身，不能前去領拜，於是命艾卜·伯克爾為伊瑪目，帶領眾人禮拜。穆罕默德生前就這樣選定了艾卜·伯克爾為自己的哈裏發。輔士們見穆罕默德病情惡化，遂將他抬到清真寺。阿拔斯向穆罕默德稟報了人們期望和焦慮的心情。穆罕默德由阿裏和佩孜裏攙扶著，阿撥斯走在他們麵前。穆罕默德的頭用布包裹著，他走到宣講台前，坐在最下麵的一層台階上，人們紛紛站了起來，在感念和讚頌安拉之後，穆罕默德說：“眾人哪！我知道你們在擔心你們的聖人去世，過去的各位穆罕默德沒有一個是長生不老的，我也不會長生不老，我要回到養主的禦前去，你們也將步我後塵回歸那裏。我離去後，我勸你們要善待早期的遷士，也希望遷士們互敬互愛。安拉在《古蘭經》中曾諭示：‘以時光盟誓，一切人確實在虧損之中，惟信道而且行善，並以真理相勸，以堅忍相勉的人則不然’一切均在安拉意欲。任何時候都要從容不迫，安拉從來不像人那樣忙忙碌碌。向安拉挑戰者必遭慘敗，欺騙安拉者終自欺。遷士們，你們要善待輔士們，因為在你們遷居麥地那之前，他們就定居在麥地那並真誠地信奉伊斯蘭教。你們要善待輔士，因為輔士們使你們分享了他們的產物，讓你們住進了他們的房屋，他們盡管生活困苦，但仍然節衣縮食，供養你們。如果哪一位遷士當上了輔士們的總督，那麼他就應該寬恕他們的缺點和錯誤，不要趾高氣揚，高人一頭。我先你們一步走了，你們也將跟著我去，我們將在天國會麵，誰要想在末日來臨時進入天國，他就應該在言行上遠避邪惡。”
勒比歐艾外勒月十三日是禮拜一，當艾卜·伯克爾帶領眾穆斯林舉行晨禮的時候，穆罕默德在阿伊莎的居室裏，拉開窗簾，望著禮拜的人們頷首微笑。艾卜·伯克爾心裏感覺到穆罕默德猶在領拜，於是退到後排。正在立拜的穆斯林們，看到穆罕默德的尊容，欣喜若狂，穆罕默德舉手示意人們繼續做禮拜，然後放下了窗簾。
當天，天尚未進晌，穆罕默德就辭別今世，歸依安拉禦前去了。時值伊斯蘭教曆十一年勒比歐艾外勒月十三日，禮拜一（公元六三二年六月八日）。按太陰曆計算，穆罕默德享年63歲308天，按太陽曆計算享年61歲零84天。
這時，艾卜·伯克爾不在，他到貝尼·哈裏斯·本·赫茲賴隻管轄的遜尼赫村，看望他妻子哈麗芝·本·宰德的女兒哈比拜去了。歐麥爾抽出寶劍，對著那些說穆罕默德已死的人們威脅道：“穆薩聖人曾回到安拉禦前，別離民眾40天，後又返回。像他那樣，我們的穆罕默德也到安拉禦前去了，我指安拉發誓，我堅信穆罕默德定會回到我們中間。所以，我要砍斷那些散布流言者的手腳。”艾卜·伯克爾得悉穆罕默德歸真的噩耗立即趕回，走進阿伊莎的居室，瞻仰遺容，跪在地上，親吻穆罕默德的麵頰，痛哭不已。他說：“指真主起誓，祈安拉恩典於他，使者啊，讓我為你獻出一切。無論是你在世之日，還是在歸真之時，你的香氣均感人不已。祈安拉不要使你死去。”言畢，走出居室，在感讚安拉之後，他說：“信拜穆罕默德的人們啊，穆罕默德已經歸真離去，敬奉安拉的人們啊，安拉永存，決不會死去。”接著宣讀了《古蘭經》中安拉的啟示：“你確是要死的，他們也確是要死的。”“穆罕默德隻是一個使者，在他之前，有許多使者，確已逝去了；如果他病故或陣亡，難道你們就要叛道嗎？叛道的人，絕不能傷損真主一絲一毫。”歐麥爾說：“這段啟示好象從來沒有聽到過，是第一次從艾卜·伯克爾那裏聽到似的。”從禮拜一到禮拜三的晚上，穆斯林們推舉哈裏發之前，穆罕默德的遺體一直停放在家裏，沒有殯葬。在推舉出哈裏發之後，才著手沐浴亡體出殯。穆罕默德的亡體由阿裏·本·塔列卜浴洗，阿拔斯、阿拔斯的兩個兒子佩孜裏和庫賽木、伍灑墨·本·宰德以及穆罕默德釋放的奴隸舒克蘭等人擔任助手。穆罕默德包裹三層開凡，沒有穿戴長衫和纏頭巾。在洗浴包裹完畢後，穆罕默德的遺體停放在床上，人們一批一批地進來，立行殯禮，沒人作伊瑪目為他們領拜。殯儀結束後，即在阿伊莎的居室穆罕默德歸真的地方挖了墓穴。阿裏、阿拔斯以及阿拔斯的兩個兒子佩孜裏、庫賽木抬著穆罕默德的遺體放進墓穴。掩埋之後，比拉勒灑了水，墓穴比地麵高出一扌乍。
穆罕默德歸真了，他給穆斯林留下了安拉降示的《古蘭經》。他留下了令人可敬的優秀的聖門弟子，他們將闡述伊斯蘭教教義，直到安拉實現其誓約，使伊斯蘭教臻於完美，他們將繼承聖業，征服各國，弘揚伊斯蘭教真諦，使其大放光芒。安拉實現了誓約。
安拉賦予至聖今世與後世兼備的、最完美的品格，是古往今來少有的。
人應具備的偉大而完美的品格有二，其一為宇宙性品格，這是定然的，它來自人的本性和人對生存的需求；其二為宗教品格，這是教化的。凡具有後一品格的，才配受讚美和接近安拉。宇宙性品格是非教化的品行，不取決於人的本身。如穆罕默德造化完美，麵容秀麗，智力發達，洞察正確，言語優雅，感覺敏銳，身體健壯，舉止端莊，出身高雅，部族高貴，故鄉富饒等象征以及生存條件所必需的飲食起居、衣著穿戴、庭堂院落、產業財富和威信聲望等。而宗教、知識、和藹、忍耐、知感、好義、公正、安分、謙恭、忍讓、貞節、慷慨、勇敢、知恥、通情達理、寡言、穩健、沉著、冷靜、仁愛、慈詳、文雅、和善、可親等等高尚品德均屬教化品行，統稱為美德。隻要悉心觀察，這些天生的超乎尋常的完美的品德穆罕默德全然具備。
穆罕默德的臉渾圓白皙，容光煥發，眼睛大，眼珠黝黑，眼球微紅，睫毛濃黑彎長，眉毛細長，鼻子微長，鼻梁稍鼓，鼻尖略勾，牙齒潔白略顯稀疏，天庭方圓，胡須濃密，膀闊腰圓，體格魁梧，臂長，掌寬，足大，體形勻稱而健美，身材中等，身上汗毛較多。發笑時，兩排潔白的牙齒似電光閃灼，似冰雹晶瑩。說話時，牙縫間似在閃射光彩。頸脖最為美觀好看。伯拉·本·阿茲卜說：“聖人一頭黑發垂至耳垂，穿一條淺咖啡色長袍，我從未見過還有長得比他更美的人。”艾卜·胡賴萊說：“我沒有見過比使者更漂亮的人，太陽似乎在他臉上泛光生輝，發笑時，他臉上的光輝映照在牆上反射著光芒。”《艾布哈蘭聖訓》稱：“聖人的麵龐猶如十五的月亮，熠熠發光。”阿裏在描述穆罕默德的形象時說：“聖人乍看起來給人以威嚴的感覺，一旦接觸，便使人感到他是那麼的和藹可親。”阿裏還描述說：“像聖人這樣的人我從未碰到過第二個，今後也不會碰到。”
穆罕默德潔身好淨，不染任何汙穢，渾身散發異香，安拉賦予他奇異的特征，這是他人所沒有的。其次，安拉教法的潔淨，使他更臻完善。穆罕默德曾說：“伊斯蘭教是基於潔淨的宗教。”艾奈斯說：“在其他地方，我從未聞到過聖人身上散發出的龍涎香、麝香之類的香氣。”賈比爾說：“一次，聖人用手撫摸了一下我的臉頰，我嗅到他手上散發出一股馥馥香氣，好似揭開香料盒時散發出來的那股沁人心脾的香氣。”據傳：“不管穆罕默德是否塗施過香料，凡和他握過手的人，手上的香氣都終日不散。凡頭部被他撫摸過的小孩，頭頂香氣經久不散，而有別於其他小孩。”伊瑪目布哈裏在《曆史大全》中曾說：“從跟隨穆罕默德行走者身上散發的香味，人們就可斷定穆罕默德走過這條路。”並且稱穆罕默德聰慧過人，智力非凡，感覺敏銳，談吐鋒利，舉止端莊，品行高尚，足以顯示他的大智大謀。穆罕默德沒有上過學，沒有讀過書，卻能傳授那麼豐富的知識，製定那麼完整的伊斯蘭教法，左右民眾的內外感情。從他布施於民眾的政策，從他超群出眾的品德和良好的生活方式，一眼即可看出他的足智多謀和深思遠慮。穆罕默德做禮拜時，對站在他身後的人們的一舉一動都看得十分真切，猶如站在他麵前似的。安拉在《古蘭經》中的這段經文就是這個意思：“你應當信賴萬能的至慈的主。你起立的時候，他看見你，且看見你率眾禮拜的種種動作。”阿伊莎說：“漆黑的夜晚對穆罕默德來說猶如白晝，他能曆數七星座的十一個星體。”據傳，當時號稱大力士的熱卡納在和穆罕默德角力時，曾敗在穆罕默德手下。之後，他被勸化，歸信了伊斯蘭教。艾卜·胡賴萊說：“我不曾見過比聖人走得更快的人，路好像在為他縮短，我們步履艱難，他卻輕盈自若，毫不費力。發笑時總是甜蜜微笑，走路時，步履穩健，猶如自高而下。”