曹操麵無表情地繼續發問：“那麼，你的老婆孩子怎麼辦呢？”
陳宮依然不動聲色地回答：“我聽說施仁政於天下的人，不絕人之嗣。我老婆孩子的生死存亡，也是取決於明公您啊！”
陳宮的這一套說服策略真是十分高明！他沒有破口大罵，指責曹操以家人的性命來脅迫自己。他也沒有苦苦哀求，請曹操放他的家人一條生路。而更重要的是，盡管曹操以家人的安危來威脅他，陳宮依然做到了不亢不卑、綿裏藏針，沒有屈服於曹操的淫威。
陳宮使用的這種策略叫做“標簽約束”。
一個人生活在社會上，必然要受到這個社會主流價值觀的影響和約束。此時雖然是亂世，但“忠、孝、仁、義、禮、智、信”這些主流的價值觀念依然深得人心。盡管很多人在心裏並不認同這些價值觀念，甚至在現實中通過違背這些價值觀念獲得了豐厚的物質利益，但在公開場合，還是不敢大肆反對這些價值觀念。而像曹操這樣要收攬人心，成就一番事業的人更是需要在表麵上將這些價值觀念奉為圭臬，以此來烘托、展現自己的人格魅力。
所以，這七個字就像七個標簽一樣，牢牢約束住人們的公開行為。陳宮知道，處在曹操今日的狀況下，他不可能沒有覬覦天下的雄心，所以他才說：“我聽說以‘孝’治天下的人，不傷害別人的雙親。”
如果曹操殺害了陳宮的母親，那就是違背了“孝”這個標簽。那麼，天下人就會認為曹操是個兩麵三刀的人，嘴上口口聲聲說要以“孝”治天下，實際行動卻截然相反。曹操當然不想因為殺一個無足輕重的陳母而影響自己的光輝形象。
所以，當陳宮很淡然地說“我老母親的生死存亡，一切都取決於明公您啊”，答案已經不言自明。看上去陳宮把生殺大權交給了曹操選擇，但曹操在“孝”的標簽約束下，其實別無選擇，隻能善待陳宮的母親。同樣，陳宮也通過“我聽說施仁政於天下的人，不絕人之嗣。我老婆孩子的生死存亡，也是取決於明公您啊！”把“仁”的標簽貼給了曹操。而一個被貼上“仁”的標簽的人，隻能按照“仁”的價值內涵行事，不能作惡。
曹操決不是心慈手軟的人，他也不是沒有殺過人，但陳宮這兩句話卻束縛了他的手腳，讓他不得不表現出“孝”與“仁”的一麵。曹操隻能按照“標簽”的要求，吩咐將陳宮的母親、老婆、孩子全部送到許都自己的府上，好生侍奉。如果有怠慢者，定斬不饒！
陳宮聽曹操這樣安排，知道自己的說服策略已經奏效，也就微笑著坦然赴死。陳宮高興的是，自己在臨死之前，終於成功地贏了曹操一回。
而曹操似乎也沒有損失，盡管他沒能讓陳宮屈服，但他善待厚養敵對者的家屬，也給他的名聲增添了異樣的光彩，這也符合他一貫以來的資源配置運用的原則。
處理完陳宮，接下來就該處理呂布了。
曹操端坐在白門樓之上，吩咐劉備坐在一側，關張二人則在劉備身後站立。
呂布被五花大綁，送到曹操跟前。宋憲、魏續下手極狠，將呂布綁得很緊。這也是擔心呂布一旦脫困，後果不堪設想。
呂布衝著曹操說：“綁得太緊了，還望明公鬆上一鬆。”曹操嗬嗬笑道，說：“綁縛猛虎，怎麼敢鬆鬆垮垮呢？”
呂布說：“綁得這麼緊，說話太費勁了。”
曹操向來是個得意忘形的主兒，看到曾經不可一世的呂布竟然在自己麵前搖尾乞憐，不由心情大快，對旁邊的主簿說：“那就給他鬆上一鬆。”
主簿連忙表示反對，這也是因為對呂布的一貫看法。曹操笑了笑說：“我本來要給你鬆綁的，可是主簿不同意啊。”
呂布當然知道這是曹操的托詞，什麼主簿不同意，到底是主簿聽你的吩咐，還是你聽主簿的吩咐啊？
呂布縱目四顧，瞅見了坐在一旁的劉備，仿佛撈到了一根救命的稻草……
心理感悟：標簽是踏上他人心靈之路的特許通行證。