（評：國初中鹽之法，輸粟實邊，支鹽內地。商人運粟艱苦，於是募民就邊墾荒，以便輸納，而邊地俱成熟矣。引鹽、屯相須之最善法也。自葉待郎淇徇鄉人之請，改銀輸部，而邊地日漸拋荒，粟遂騰貴，並鹽法亦大敝壞矣。"見小利則大事不成"，聖言真可畏哉！
孫伯純孫伯純史館知海州日，發運司議置洛要、板浦、惠澤三鹽場，孫以為非便。發運使親行郡，決欲為之，孫抗論排沮甚堅。百姓遮縣，自言置鹽場為便。孫曉之曰："汝愚民，不知遠計。官賣鹽雖有近利，官鹽患在不售，不患在不足。鹽多而不售，遺患在三十年後。"至孫罷郡，卒置三場，其後連海間刑獄盜賊差役，比舊浸繁，緣三鹽場所置。積鹽山積，運賣不行，虧失欠負，動輒破人產業，民始患之。又朝廷調軍器，有弩樁箭幹之類。海州素無此物，民甚苦之，請以鰾膠充折。孫謂之曰："弩樁箭幹，共知非海州所產，蓋一時所須耳。若以土產物代之，恐汝歲歲科無已時也。"
李允則李允則再守長沙。湖湘之地，下田藝稻穀，高田水力不及，一委之蓁莽，允則一日出令曰："將來並納粟米稈草。"湖民購之襄州，第一鬥一束，至湘中為錢一千。自爾競以田藝粟，至今湖南無荒田，粟米妙天下焉。
張詠張忠定知崇陽縣，民以茶為業。公曰："茶利厚，官將榷之，不若早自異也。"命拔茶而植桑，民以為苦。其後榷茶，他縣皆失業，而崇陽之桑皆已成，為絹歲百萬匹。民思公之惠，立廟報之。
（評：文溫州林官永嘉時，其地產美梨。有持獻中官者，中官令民納以充貢。公曰："梨利民幾何？使歲為例，其害大矣！"俾悉伐其樹。中官怒而譖之，會薦卓異得免。近年虎丘茶亦為官所害，亦伐樹以絕之。嗚呼！中官不足道，為人牧而至使民伐樹以避害，此情可不念歟！林，衡山先生之父。
《泉南雜誌》雲：泉地出甘蔗，為糖利厚，往往有改稻田種蔗者，故稻米益乏，皆仰給予浙直海販。蒞茲土者，當設法禁之，驟似不情，惠後甚溥。
論元佑事 二條神宗升遐，會程顥以檄至府。舉哀既罷，留守韓康公之子宗師，問："朝廷之事如何？"曰："司馬君實、呂晦叔作相矣。"又問："果作相，當如何？"曰："當與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。"韓曰："何憂？"曰："元豐大臣皆嗜利者，使自變其已甚害民之法，（邊批：必使自變，乃不可複變。）則善矣。不然，衣冠之禍未艾也。君實忠直，難與議；晦叔解事，恐力不足耳！"已而皆驗。
（評：建中初（徽宗年號，）江公望為左司諫，上言："神考與元佑哲宗初號諸臣，非有斬祛、射鉤之隙也，先帝信仇人黜之。陛下若立元佑為名，必有元豐、（神宗改元）紹聖（哲宗改元）為之對。有對則爭興，爭興則黨複立矣。"）司馬光為政，反王安石所為。畢仲遊予之書曰："昔安石以興作之說動先帝，而患財之不足也，故凡政之可以得民財者，無不用。蓋散青苗、置市易、斂役錢、變鹽法者，事也；而欲興作患不足者，情也。（邊批：此弊必窮其源而後可救。）未能杜其興作之情，而徒欲禁其散斂變置之事，是以百說而百不行。今遂廢青苗、罷市易、蠲役錢、去鹽法，凡號為利而傷民者，一掃而更之，則向來用事於新法者，必不喜矣。不喜之人，必不但曰'青苗不可廢、市易不可罷、役錢不可蠲、鹽法不可專'，必操不足之情，言不足之事，以動上意，雖致石人而使聽之，猶將動也。如是，則廢者可複散，罷者可複置，蠲者可複斂，去者可複存矣。為今之策，當大舉天下之計，深明出入之數，以諸路所積之錢粟一歸地官，使經費可支二十年之用。數年之間，又將十倍於今日、使天子曉然知天下之餘於財也，則不足之論不得陳於前，而後新法始可永罷而不行。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行，今欲救前日之弊，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒，雖二三舊臣，用六七君子，然累百之中存其十數，烏在其勢之可為也！勢未可為而欲為之，則青苗雖廢將複散，況未廢乎！市易、役錢、鹽法亦莫不然。以此救前日之弊，如人久病而少間，其父子兄串喜見顏色而未敢賀者，以其病之猶在也。"光得書聳然，竟如其慮。
陳顴(王加顴之左邊) 四條陳顴方赴召命，至闕，聞有中旨，令三省交進前後臣僚章疏之降出者。顴謂宰屬謝聖藻曰："此必有奸人圖蓋己愆而為此謀者。若盡進入，則異時是非變亂，省官何以自明？"因舉蔡京上疏請滅劉摯等家族，乃妄言攜劍入內欲斬王矽等數事。謝驚悚，即白時宰，錄副本於省中。其後京黨欺誣蓋抹之說不能盡行，由有此跡不可泯也。
鄒浩還朝，帝言及諫立後事，獎歎再三，詢："諫草安在？"對曰："焚之矣。"退告陳顴。顴曰："禍其始此乎？異時奸人妄出一緘，則不可辯矣。"初，哲宗一子獻湣太子茂，昭懷劉氏為妃時所生，帝未有子，而中官虛位，後因是得立。然才三月而夭。浩凡三諫立劉後，隨削其稿。蔡京用事，素忌浩，乃使其黨為偽疏，言劉後"殺卓氏而奪其子，欺人可也，詛可以欺天乎？"徽宗詔暴其事，遂再謫衡州別駕，尋竄昭州，果如顴言。
（評：二事一局也，謝從之而免讒，鄒違之而構過，"人無遠慮，必有近憂"，尤信！）徽宗初，欲革紹聖之弊以靖國，於是大開言路。眾議以瑤華複位、司馬光等敘官為所當先。陳顴時在諫省，獨以為"幽廢母後、追貶故相，彼皆立名以行，非細故也，今欲正複，當先辨明誣罔，昭雪非辜，誅責造意之人。然後發詔，以禮行之，庶無後患，不宜欲速貽悔。"朝議以公論久鬱，速欲取快人情。遽施行之，（邊批：無識者每坐此弊。）至崇寧間，蔡京用事，悉改建中之政，人皆服公遠識。
陳公在通州，張無垢（商英）入相，欲引公自助。時置政典局，乃自局中奉旨，取公所著《尊堯集》，蓋將施行所論，而由局中用公也。公料其無成，書已繕寫未發，州郡複奉政典局牒催促。公乃用奏狀進表，以黃帕封緘，繳申政典局，乞於禦前開拆。或謂公當徑申局中，何必通書廟堂，公曰："恨不得直達禦覽，豈可複與書耶？彼為宰相，有所施為，不於三省公行，乃置局建官若自私者，人將懷疑生忌，恐《尊堯》至而彼已動搖也。遠其跡猶恐不免，況以書那！"已而悉如公言。張既罷黜，公亦有台州之命，責詞猶謂公"私送與張商英，意要行用"。於是眾人服公遠識。
林立山武廟《實錄》將成時，首輔楊廷和以忤旨罷歸，中貴張永坐罪廢。翰林林立山奏記副總裁董中峰曰："史者，萬世是非之權衡。昨聞迎立一事，或曰由中，或曰內閣；誅賊彬，或雲由廷和，或雲由永。（邊批：各從其黨。）疑信之間，茫無定據。今上方總核名實，書進二事，必首登一覽，恐將以永真有功，廷和真有罪，君子小人，進退之機決矣。"董公以白總裁費鵝湖，乃據實書："慈壽太後遣內侍取決內閣。"天子由是傾心宰輔，宦寺之權始輕。
周宗 韓雍烈祖鎮建業日，義祖薨於廣陵，致意將有奔喪之計。康王以下諸公子謂周宗曰："幸聞兄長家國多事，宜抑情損禮，無勞西渡也。"宗度王似非本意，堅請報簡，示信於烈祖。康工以匆遽為詞，宗袖中出筆，複為左右取紙，得故茗紙貼，乞手劄。康王不獲已而劄曰："幸就東府舉哀，多壘之秋，二兄無以奔喪為念也。"明年烈祖朝覲廣陵，康王及諸公子果執上手大慟，誣上不以臨喪為意，詛讓百端，冀動物聽。上因出王所書以示之，王（麵見）顏而已。
韓公雍旬宣江右時，忽報寧府之弟某王至。公托疾，乞少需，（邊批：已猜著幾分。）密遣人馳召三司，且索白木幾。公匍匐拜迎，王入，具言兄叛狀。公辭病聵莫聽，請書。王索紙，左右舁幾進，王詳書其事而去。公上其事，朝廷遣使按，無跡。時王兄弟相歡，諱無言。使還，朝廷坐韓離間親王罪，械以往。韓上木幾親書，方釋。
喻樗張浚與趙鼎同誌輔治，務在塞幸門、抑近習，相得甚歡。人知其將並相，史館校勘喻樗獨曰："二人宜且同在樞府，他日趙退則張繼之，立事任人，未甚相遠，則氣脈長。若同在相位，萬一不合而去，則必更張，是賢者自相悖戾矣。"
（評：曹可以繼蕭，費、董可以繼諸葛，此君子所以自衍其氣脈也。若乃不貴李（責力）以遺孝和，不貴張齊賢以遺真廟，是人主自以私恩為市，非帝王之公矣。
楊榮王振謂楊士奇等曰："朝廷事虧三楊先生，然三公亦高年倦勤矣，其後當如何？"士奇曰："老臣當盡瘁報國，死而後己。"榮曰："先生休如此說。吾輩衰殘，無以效力。行當擇後生可任者以報聖恩耳。"振喜。翼日即薦曹鼐、苗衷、陳循、高穀等，遂次第擢用。士奇以榮當日發言之易。榮曰："彼厭吾輩矣，吾輩縱自立，彼其自己乎？一旦內中出片紙，命某人入閣，則吾輩束手而已。今四人竟是吾輩人，當一心協力也。"士奇服其言。
（評：李彥和《見聞雜記》雲："言官論劾大臣，必須下功夫看見眼前何人可代者，必賢於去者，必有益於國家，方是忠於進言。若隻做得這篇文字，打出自己名頭，毫於國家無補，不如緘口不言，反於言責無損。"此亦可與楊公之論合看。）趙鳳 楊王司帑初，晉陽相者周玄豹，嚐言唐主貴不可言。至是唐主欲召詣闕。趙鳳曰："玄豹言已驗，若置之京師，則輕躁狂險之人必輻湊其門。自古術士妄言致人族滅者多矣！"乃就除光祿卿致仕。