（評：《左傳》：晉、楚遇於鄢陵，範文子不欲戰，曰："唯聖人能內外無患。自非聖人，外寧必有內憂。盍釋楚以為外懼乎？"厲公不聽，戰楚勝之。歸益驕，任嬖臣胥童，誅戮三穀，遂見弑於匠麗。文靖語本此。）韓琦太宗、仁宗嚐獵於大名之郊，題詩數十篇，賈昌朝時刻於石。韓琦留守日，以其詩藏於班瑞殿之壁。客有勸琦摹本以進者，琦曰："修之得已，安用進為？"客亦莫諭琦意。韓絳來，遂進之。琦聞之，歎曰："昔豈不知進耶？顧上方銳意四夷事，不當更導之耳。"石守道編《三朝聖政錄》，將上，一日求質於琦。琦指數事，其一，太祖惑一宮鬟，視朝晏，群臣有言。太祖悟，伺其酣寢，刺殺之，琦曰："此豈可為萬世法！已溺之，乃惡其溺而殺之，彼何罪？使其複有嬖，將不勝其殺矣。"遂去此等數事，守道服其精識。
劉大夏二條天順中，朝廷好寶玩。中貴言宣德中，嚐遣太監王三保使西洋，獲奇珍無算。帝乃命中貴至兵部，查王三保至西洋水程。時劉大夏為郎，項尚書公忠令都吏檢故牒，劉先檢得，匿之。都吏檢不得，複令他吏檢。項詰都吏曰："署中牘焉得失？"劉微笑曰："昔下西洋，費錢穀數十萬，軍民死者亦萬計。此一時弊政，牘即存，尚宜毀之，以拔其根，猶追究其有無耶？"項聳然，再揖而謝，指其位曰："公達國體，此不久屬公矣！"
又，安南黎灝侵占城地，西略諸土夷，敗於老撾。中貴人汪直欲乘間討之，使索英公下安南牘。大夏匿弗予。尚書為榜吏至再，大夏密告曰："釁一開，西南立糜爛矣！"尚書悟，乃已。
（評：此二事，天下陰受忠宣公之賜而不知。）辭連署 辭密揭憲宗嘉崔群讜直，命學士自今奏事必取群連署，然後進之。群曰："翰林舉動，皆為故事。必如是，後來萬一，有阿媚之人為之長，則下位直言無自而進矣。"遂不奉詔。
上禦文華殿，召劉大夏諭曰："事有不可，每欲召卿商榷，又以非卿部內事而止。今後有當行當罷者，卿可以揭貼密進。"大夏對曰："不敢。"上曰："何也？"大夏曰："先朝李孜省可為鑒戒。"上曰："卿論國事，豈孜省營私害物者比乎？"大夏曰："臣下以揭貼進，朝廷以揭帖行，是亦前代斜封、墨敕之類也。陛下所行，當遠法帝王，近法祖宗，公是公非，與眾共之，外付之府部，內谘之閣臣可也。如用揭貼，因循日久，視為常規。萬一匪人冒居要職，亦以此行之，害可勝言！此甚非所以為後世法，臣不敢效順。"上稱善久之。
（評：老成遠慮，大率如此，由中無寸私、不貪權勢故也。）辭例外賜富鄭公為樞密使。值英宗即位，頒賜大臣。已拜受，又例外特賜。鄭公力辭。東朝遣小黃門諭公曰："此出上例外之賜。"公曰："大臣例外受賜，萬一人主例外作事，何以止之？"辭不受。
範仲淹劫盜張海將過高郵，知軍晁仲約度不能禦，諭軍中富民出金帛牛酒迎勞之。事聞，朝廷大怒，富弼議欲誅仲約。仲淹曰："郡縣兵械足以戰守，遇敵不禦，而反賂之，法在必誅。今高郵無兵為械，且小民之情，醵出財物而免於殺掠，必喜。戮之，非法意也。"仁宗乃釋之。弼慍曰："方欲舉法，而多方阻撓，何以整眾！"仲淹密告之曰："祖宗以來，未嚐輕殺臣下。此盛德事，奈何欲輕壞之？他日手滑，恐吾輩亦未可保。"弼不謂然。及二人出按邊，弼自河北還，及國門，不得入，未測朝廷意，比夜彷徨繞床，歎曰："範六丈聖人也！"
趙忠簡劉豫揭榜山東，妄言禦醫馮益遣人收買飛鴿，因有不遜語。知泅州劉綱奏之。張浚請斬益以釋謗，趙鼎繼奏曰："益事誠曖昧，然疑似間有關國體。然朝廷略不加罰，外議必謂陛下實嚐遣之，有累聖德。不若暫解其職，姑與外祠，以釋眾惑。"上欣然，出之浙東。浚怒鼎異己。鼎曰："自古欲去小人者，急之，則黨合而禍大；緩之，則彼自相擠，今益罪雖誅，不足以快天下，然群閹恐人君手滑，必力爭以薄其罪。不若謫而遠之，既不傷上意，彼見謫輕，必不致力營求；又幸其位，必以次窺進，安肯容其入那？若力排之，此輩側目吾人，其黨愈固而不破矣！"浚始歎服。
文彥博富弼用朝士李仲昌策，自澶州商胡河穿六塔渠，入橫隴故道。北京留守賈昌朝素惡弼，陰約內侍武繼隆，令司天官二人，俟執政聚時，於殿廷抗言："國家不當穿河北方，以致上體不安。"後數日，二人又聽繼隆上言：請皇後同聽政。史誌聰以狀白彥博，彥博視而懷之，徐召二人詰之曰："天文變異，汝職所當言也。何得輒預國家大事耶，汝罪當族！"二人大懼。彥博曰："觀汝直狂愚，今未忍治汝罪。"二人退，乃出狀以視同列，同列畢憤怒，曰："奴輩敢爾，何不斬之？"彥博曰："斬之則事彰灼，中宮不安矣。"既而議遣司天官定六塔方位，複使二人往。（邊批：大作用。）二人恐治前罪，更言六塔在東北，非正北也。
王旦王旦為兗州景靈宮朝修使，內臣周懷政偕行。或乘間請見，旦必俟從者盡至，冠帶出見於堂皇，白事而退。後懷政以事敗，方知旦遠慮。內臣劉承規以忠謹得幸，病且死，求為節度使。帝語旦曰："承規待此以瞑目。"旦執不可，曰："他日將有求為樞密使者，奈何？"遂止。自是內臣官不過留後。
王守仁陽明公既擒逆濠，江彬等始至，遂流言誣公，公絕不為意。初謁見，彬輩皆設席於旁，令公坐。公佯為不知，竟坐上席，而轉旁席於下。彬輩遽出惡語，公以常行交際事體平氣諭之，複有為公解者，乃上。公非爭一坐也，恐一受節製，則事機皆將聽彼而不可為矣。（邊批。高見。）主婚用璽鄭貴妃有寵於神廟。高宗大婚禮，妃當主婚。廷臣謀於中貴王安曰："主婚者，乃與政之漸，不可長也，奈何？"或獻計曰："以位則貴妃尊，以分則穆廟隆慶恭妃長，益以恭妃主之？"曰："奈無璽何？"曰："以恭妃出令，而以禦璽封之，誰曰不然？"安從之。自是鄭氏不複振。
陳仲微仲微初為莆田尉，署縣事，縣有誦仲微於當路，而密授以薦牘者，仲微受而藏之。年，其家負縣租，竟逮其奴。是人有怨言。仲微還其牘，緘封如故。是人慚謝。
陳是（上宀下是）是字仲舉，以名德為世所宗。桓帝時，黨事起，逮捕者眾，人多避逃，是曰："吾不就獄，眾無所恃。"竟詣獄請囚，會赦得釋。靈帝初，中常侍張讓權傾天下，讓父死，歸葬穎川，雖一郡畢至，而名士無往者，是獨吊焉。後複誅黨人，讓以是故，頗多全活。
（評：即菩薩舍身利物，何以加此！狄梁公之事偽周，鳩摩羅什之事符秦，皆是心也。）姚崇姚崇為靈武道大總管。張柬之等謀誅二張，崇適自屯所還，遂參密議，以功封梁縣侯，武後遷上陽宮，中宗率百官問起居。五公相慶，崇獨流涕。柬之等曰："今豈流涕時耶？恐公禍由此始。"崇曰："比與討逆，不足為功，然事夭後久，違舊主而泣，人臣終節也。由此獲罪，甘心焉。"後五王被害，而崇獨免。
（評：武後遷，五公相慶，崇獨流涕。董卓誅，百姓歌舞，邕獨驚歎。事同而禍福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。然驚歎者，平日感恩之真心；流涕者，一時免禍之權術。崇逆知三思猶在；後將噬臍，而無如五王之不聽何也。籲，崇真智矣哉！）孔子魯國之法：魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰："賜失之矣。夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多。取其金則無損於行，不取其金，則不複贖人矣！"子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰："魯人必多拯溺者矣！"
（評：袁了凡曰："自俗眼觀之，子貢之不受金似優於子路之受牛。孔子則取由而黜賜，乃知人之為善，不論現行論流弊，不論一時論永久，不論一身論天下。"）宓子齊人攻魯，由單父。單父之老請曰："麥已熟矣，請任民出獲，可以益糧，且不資寇。"三請而宓子不許。俄而齊寇逮於麥，季孫怒，使人讓之。宓子蹙然曰："今茲無麥，明年可樹。若使不耕者獲，是使民樂有寇。夫單父一歲之麥，其得失於魯不加強弱；若使民有幸取之心，其創必數世不息。"季孫聞而愧曰："地若可入，吾豈忍見宓子哉！"
（評：於救世似迂，於持世甚遠。）程琳程琳字天球，為三司使日，議者患民稅多名目（大麥曠絹鞋錢食鹽錢。），恐吏為奸，欲其名而合為一。琳曰："合為一而沒其名，一時之便，後有興利之臣，必複增之，是重困民也！"議者雖唯唯，然當時猶未知其言之為利，至蔡京行方田之法，盡並之，乃始思其言而谘嗟焉。
高明黃河南徒，民耕於地，有收。議者欲履畝坐稅。高禦史明不可，曰："河徙無常，稅額不改，平陸忽複巨浸，常稅猶按舊籍，民何以堪？"遂報罷。
（評：每見沿江之邑，以攤江田賠糧致困，蓋沙漲成田，有司喜以升科見功，而不知異日減科之難也。川中之鹽井亦然。陳於陛《意見》雲："有井方有課，因舊井塌壞，而上司不肯除其課，百姓受累之極，即新井亦不敢開。宜立為法：凡廢井，課悉與除之，新井許其開鑿，開成日免課，三年後方征收。則民困可蘇而利亦興矣。若山課多，一時不能盡蠲，宜查出另為一籍，有恩典先及之，或緩征，或對支，徐查新漲田，即漸補扣。數年之後，其庶幾乎？"
查洪武二十八年，戶部節奉太祖聖旨："山東、河南民人，除已入額田地照舊征外，新開荒的田地，不問多少，永遠不要起科，有氣力的盡他種。"按：此可為各邊屯田之法。）王鐸王鐸為京兆丞時，李嬪判度支，每年以江淮運米至京，水陸腳錢鬥計七百；京國米價鬥四十，議欲令江淮不運米，但每鬥納錢七百，鋒曰："非計也。若於京國糴米，且耗京國之食。若運米自淮至京國，兼濟無限貧民也。"糴米之製，業已行矣，竟無敢阻其議者。都下米果大貴，未經旬而度支請罷，以民無至者也。識者皆服鐸之察事，以此大用。