愛是逃避
愛是一種逃避世間的一切瑣碎、無聊、醜陋和平庸的辦法。當人在愛的時候，生命得到了升華。人生在世，萬千情愫，唯有愛是最寶貴的。愛是一種濃烈的情愫。在人生的大多數時刻，大多數場合，人的情緒是寡淡的，可有可無，若即若離。唯有愛的情愫是一個例外。有時，人竟會一想到愛，就淚流滿麵。這在平庸寡淡的生活中怎麼可能？愛是一種純淨的情愫。在人生的大多數時間，人的心頭縈繞著各種瑣事，雜七雜八，魚目混珠，一片混沌。唯有愛的情愫是一個例外，它純淨到像清澈的小溪，像一粒珍珠，像一朵藍天上的白雲。這在煩悶的生活中怎麼可能？愛是一種美好的情愫。在人生的大多數時間，人陷在平庸和醜陋之中，滿眼都是醜陋的人，醜陋的景象，醜陋的人際關係。唯有愛的情愫是一個例外，它美好到令人陶醉，令人賞心悅目。這在醜陋的生活中怎麼可能？再沒有一種情愫有如此濃烈，如此純淨，如此美好，如此超凡脫俗。愛是世間最寶貴的。寧願有愛，即使可望而不可即；不願無愛，即使整日廝守。
把自己從性對象的角色中解放出來
人一過青春期，就自覺不自覺地成為性對象，或者說自覺不自覺地進入了性對象這一角色。就像人照鏡子，不僅是自己在看自己，也從想象中的他人的目光中看自己。美則喜，醜則憂，因為美是他人把自己當作性對象的時候對自己的期望。當人把自己從性對象的角色中解放出來的時候，馬上就會成為自由人。他可以不再糾結於自己的相貌、身材、年齡和性別，可以毫無壓力地自由自在自信地活著。跳廣場舞的大媽已經把自己從性對象的角色中解放出來了，所以可以自得其樂，旁若無人，以醜陋平庸示人。覺得自己不夠美的人也應當把自己從性對象的角色中解放出來，也就不再有壓力，可以按照自己的本色生活，對自己沒有過高的要求，也不再糾結自己在他人心目中的形象。
人在一生中，總會有一段時間成為他人的性對象，自己也渴望進入這一角色，以便與他人建立某種形式的親密關係。但是美與醜是相對的，一個人隻能呆在從美到醜的這個連續係譜的某一個點上，你美，還有人比你更美，像白雪公主的繼母那樣的人是最最要不得的：天天問鏡子，誰是天下最美的人，隻要有一個人比她美，她就受不了。這怎麼行？給自己的壓力太大了，隻能被逼瘋。過了這段時間，當人不再是他人的性對象時，會感覺到失落，但是難道不也可以感覺到輕鬆和超脫嗎？人生畢竟除了成為他人的性對象之外，還有其他有趣的事情可以做，還有其他的內容可以享用。比如去追求美與愛。當然，這種美隻是去欣賞美，美麗的風景，美麗的人。既然已經不再是性對象，自己就不再是美的欣賞對象，愛也就隻能局限在精神領域了。
人為什麼不可以選擇不結婚不生育的生活方式？
跟一位在日本待了十年的女人聊天，她說日本人現在不愛結婚，一切都自己解決，人生的基本需求不過食與性兩種，很容易解決，在日本，性的方麵比中國禁忌更少，更容易解決。因此，結婚成了雞肋，棄之可惜，食之無味，好像無緣無故給自己找麻煩，找負擔，找束縛，人人棄之如敝屣。其實，隻要不想生孩子，我還真看不出為什麼一定要結婚。在日本、俄羅斯這樣的國家，由於人同此心心同此理，人口已經開始下降，政府有點著急，其實有什麼可著急的？人口少，幹活的人少，打仗的人少，消費的人還少了呢。隻要不在乎總體GDP，隻在乎人均GDP，隻要不打仗，一個國家要那麼多人口做什麼？中國人如此看重生育，一個計劃生育弄得跟打仗似的，人人都害怕斷子絕孫，其實養孩子有那麼重要麼？這種看重生育的集體無意識來自遠古的困窘的生存狀態：原因一：戰亂頻仍，一場仗打下來，要死成千上萬人，史載有俘虜帶不走，一下埋掉30萬人的，要不拚命多生孩子，中國還能剩下幾個人？原因二：饑荒頻發，一場自然災害，十室九空，要不拚命多生孩子，中國還能剩下幾個人？原因三：平均預期壽命短，也就三四十年，由於營養不良，由於缺醫少藥，由於勞動苦重，人們多年紀輕輕就謝世了，要不拚命多生孩子，中國還能剩下幾個人？俗話說：人生七十古來稀。現在中國人的平均壽命已經達到古稀之年，百歲之人都很常見，沒有戰亂，沒有饑荒，要那麼多人口做什麼用？對於計劃生育，大家一直有種敢怒不敢言的心態。記得有位網友對我說：李老師，你所有的觀點我都讚成，可是你怎麼能讚成計劃生育呢！我當然讚成計劃生育。就因為計劃生育，中國少生4億人出來，已經生下來的人人均資源占有率提高了多少呢！到底是弄出20億人口，人均資源占有率低得可憐好；還是讓人口在15億的高峰實現下行拐點把人口降低到10億，人均資源占有率高1倍好呢？這好處不是明擺著的嗎？大家之所以一聽說人口下降就嚇得要死，還是古代那種淒慘的生存方式給我們留下了太過恐怖的記憶，進入了害怕絕種的集體無意識。
隻要不打第三次世界大戰，隻要不出現大饑荒，中國的人口規模小些不是件好事嗎？從世界和中國發展的大趨勢看，如果不出意外，世界不會再發生大量死人的世界大戰，中國也不會再發生大量死人的大饑荒，我們完全可以選擇少生或者幹脆不生孩子的生活方式了。我和王小波是自願不生育者，有次有位朋友到我家串門，看到我倆的生活方式後說了一句話：我們當初怎麼就沒想到有這種可能性呢？他們像所有的夫妻那樣，想都沒想，結了婚就生了孩子。我想，將來會有越來越多的人想到不育這種可能性，會有越來越多的人選擇不生育，選擇不結婚，選擇一種一切問題都自己解決的生活方式。
愛情
陷入愛情就是耽於快樂。人愛的時候，全部身心陷入微醺狀態，愉悅感充斥生命，占滿所有醒著的時間。尤其當愛處於秘密狀態，無法在現實中實現時。當人陷入愛的情緒之中，心情既寧靜又不安，既平和又高昂，既快樂又痛苦，既甜蜜又苦澀。愛是一種激烈、極端的情愫，當它無法在現實中實現時，變得更加純粹，也因此更加超凡脫俗。愛情最讓人著迷的一點是期待。人總是處於對一句話、一個聲音、一個微笑、一個回應的期待之中。愛情最神奇的一點是它的原創力。人一旦陷入愛情，就會花樣百出，想說的話綿綿不絕，小動作層出不窮，它們像泉水一樣從心中源源不斷地湧流出來。愛情最令人費解的一點是它的執著。人一旦陷入愛情，就變得無比堅韌、執著，九頭牛也拉不回來，天崩地裂也無法將它改變，那種執著勁頭不僅令旁人無奈，也令其自身納悶。愛情最令人欣慰的一點是它的淨化力。人在愛時，心境變得純粹，幹淨，玲瓏剔透，仿佛有一股清新的力量把靈魂中所有的猥瑣和汙穢通通洗滌幹淨，令靈魂清澈。愛情最令人憐憫的一點是它的自貶自棄。當人陷入愛情，會向對方徹底屈從，徹底投降，把自己的價值降低為零，將自己的靈魂赤裸裸地袒露給對方，那心境、那姿態完全像個受虐狂。愛情最值得珍惜的一點是它的發生概率很低，眾多機緣巧合，眾多靈與肉的因素的投契，有時甚至是陰差陽錯，鬼使神差，才能使兩個靈魂相遇，相識，相知，所以一樁愛情的發生絕不是一點點性欲的衝動和吸引那麼簡單，它就像中獎一樣，隻有真正的幸運兒才能得以一見。我就是那個幸運兒。感謝上蒼。
單純的快樂
有時想想，沒有愛的單純的快樂也沒什麼不好。因為愛是一種過於激烈的情愫，把關係搞得過於複雜，過於沉重，過於黏稠，過於濃烈。就跟人保持一種單純的好感也沒什麼不好，簡單，輕鬆，清淡，稀薄，似有似無。寫了一篇這樣的小說，女主人公是一位徹頭徹尾的享樂主義者，她決心隻享用單純的快樂，而不去追求愛情，當愛情來臨並指向婚姻時，她采取了回避的態度，選擇了單純的快樂。愛情是一種太過戲劇化的情愫，在現實生活當中很難遭遇，一旦發生，也有很多陰差陽錯的現實因素，使得它難以全部實現。愛情是一種太過激烈的情愫，它把人的心情攪得七葷八素，天翻地覆，失去了平和的心境。
愛情是一種太過沉重的情愫，它好像在鳥的翅膀上墜上了鉛塊，讓它無法再自由展翅飛翔。愛情是一種太過黏稠的情愫，它黏得扯也扯不斷，膠著地把兩個人黏在一起，令生活停滯下來。愛情是一種太過濃烈的情愫，它濃得化也化不開，把兩個人緊緊約束在一起，喪失了自由自在的感覺。愛情是一種太過複雜的情愫，它會變得錙銖必較，患得患失，甚至變成一種鬥爭關係，使得關係不再單純。如果愛情是這樣的，人規避愛情，僅僅與他人保持一種單純的喜歡、好感的關係，似乎也不一定是特別不堪的選擇。
人間三情之比較
人生在世有七情六欲，擇其要是三情：親情、友情和愛情。最自然最舒服的是親情，最隨意最自由的是友情，最強烈最折磨人的是愛情。親情與生俱來，從搖籃中孕育，所以是最自然不過的人類情感。親子關係，兄弟姐妹關係，源自血緣，感覺最舒服。俗語說，打虎親兄弟，上陣父子兵，就是強調親情無間。友情後天選擇，喜則有，厭則無，隨心所欲，自由自在。知我者二三子，真正交心的朋友不會太多，大家在一起隻是因為相互喜歡，投契，知音，交往中往往也隻表現出正麵的情緒，相互投契的品性。愛情是激情，比親情和友情要強烈許多，但是也正因為其強烈，它對對象的要求最多，要求回應，要求回報，要求付出，一旦要求受挫或者哪怕僅僅是強烈程度的不同，一深一淺，一強一弱，一濃一淡，就會造成大量的折磨和痛苦。所以愛情是一把雙刃劍，它付出得最多，也收獲得最多，它造成最大的快樂，也造成最大的痛苦。為了平靜舒適的度日，最佳選擇是隻生活在親情和友情之間，偶爾涉入愛情，隻是讓生活增加點滋味的意思。即使是最浪漫的純美的愛情，在兩人長相廝守之後，也會轉變為親情和友情，就是這個道理。
愛情的功能
愛情能夠使生活變得有趣，像兩個孩子玩一個玩不厭的遊戲；愛情能夠使生命變得純粹，超脫於世俗的平庸瑣碎之外。世間最有趣的遊戲是戀愛。經過了幾十年的生活，做過了很多很多事情之後，發現最有意思的事情還是戀愛。其他事也有趣，比如寫小說，但是還是比不過戀愛，因為寫作隻須獨處即可，戀愛卻牽涉到另一個靈魂；寫作可以預期一切，可以隨意更改一切，戀愛卻不可預期。當人愛上某個人時，他會突然從一個極為缺乏創意的人變成一個創意無窮的人，各種刁鑽古怪的主意層出不窮，在腦子裏像兔子一樣繁殖。當人愛上某個人時，他會從一個無精打采的人變成一個興致勃勃的人，整個人變得無比亢奮，生機盎然。
當人愛上某個人時，他會從一個平庸瑣碎的人變成一個超凡脫俗的人，他仿佛從平庸的日常生活中騰空而起，在蔚藍的天空自由飛翔。當人愛上某個人時，他會擺脫各種卑下汙濁的念頭，他的靈魂受到洗滌，變得純粹，明朗，愉悅。這是一個精神純化的過程。如果有運氣遭遇愛情，一定好好體驗。可以終生做一個孩子，終身做遊戲，樂不思蜀。
高估
弗洛伊德多次講到，愛情是對對方的高估。中國更有古諺雲：情人眼裏出西施。就是這個意思。凡是能出現在古諺中的，必是千百萬人的實踐經驗。當激情發生時，看對方一切都好，美不勝收，其實在他人眼中，他不過是個普通人而已，並沒有什麼太特殊的。最令人百思不得其解的是，即使心裏明白這個道理，激情仍在，高估仍在。既像是故意為之，又像是身不由己。人沉溺在激情當中，身輕如燕，騰雲駕霧，懵懵懂懂，甜甜蜜蜜。有時候雖然隻是一廂情願，那感覺也並不遜色。恐怕貪戀這種感覺，就是人願意陷入激情的原因。高估也好，低估也罷，那人隻是活潑潑的一個存在，他哭，他笑，他悲，他喜，他說話，他做事。你在旁觀看，帶著欣賞的心情，喜不自勝。有時候，看到他的缺點，隻覺得稍稍有些遺憾，並不妨礙對他的美好感覺，有時拿他的缺點跟他調侃一下，他也未必不知道那是自己缺點，隻是不願意改正，或者沒辦法改正，隻好由他去。缺點使他顯得更真實，更具體，而不那麼虛幻，不那麼抽象。人無完人嘛，隻有虛幻中人才是完美的。在那些無法實現的激情當中，人隻是自得其樂，像享受一本書、一個電影、一個故事那樣，享受一個現實的關係，這關係完全無法歸類，它既非親情，亦非友情，甚至算不上愛情，隻是人的一種感覺而已，隻是人心靈的一道閃電，隻是人腦波的一段波動。它既可以隨時消失，也可以永存，隻在人的一念之間。
密度
人際關係的密度通常會呈光譜樣分布，從密度最低到密度最高。密度低的是陌生人關係，密度高的是熟人關係。人如果在世間沒有密度高的人際關係，就會真正體會到孤獨的滋味，而密度高的關係卻往往是把雙刃劍，既給人帶來快樂，也令人感到麻煩和痛苦。密度高的關係可以是親情。見到一對母子，用心理分析的話語來說，是沒有經過正常分離過程的母子關係。兩個人如膠似漆，心靈感應，卻又常常因為瑣事傷心動肝，撕心裂肺。有一次，兒子被逼急了要跳樓，母親不但不阻止，反而說你跳了我也跟著跳。要不是父親拚死拉住，也許就真跳了。如此高密度的親情，一方麵為人帶來幸福感覺，另一方麵又帶來痛苦折磨。密度高的關係可以是愛情。當愛情發生時，人與人之間的感覺密度最高，有時甚至達到令人窒息的程度。對方的一個表情、一個動作，會使自己欣喜若狂或者淚流滿麵。對方的一句話、一個字，會令自己反複咀嚼，細細品味。世間沒有比愛情更快樂的事，也沒有比愛情更痛苦的事。這樣高密度的關係，人總是心向往之，可是有時又寧願它沒有發生。密度高的關係也可以是友情。有人交友門檻低，可以交純粹的酒肉朋友，在一起吃喝聊天就很滿足；有人交友門檻高，非靈魂朋友不交。真到了靈魂朋友的密度，可以為人帶來很多快樂。但是友情的好處是，它可以不像親情愛情那樣非變雙刃劍不可，可以隻留下快樂，躲開痛苦，這是親情和愛情絕難做到的。在與人交往的密度上，人常常處於矛盾狀態。希望從中得到快樂，又怕經曆痛苦和煩惱。也許隻能盡量躲開親情和愛情，隻要友情。既然忍受不了出家人那種完全脫離有密度關係的生活，那就選擇友情吧。
吃風屙煙
人的生活有物質和精神兩個部分。物質生活是滯重的，下墜的，現實的；精神生活是輕靈的，飄逸的，理想的。人的物質生活無非是吃喝拉撒睡，生存需求，各種生理的欲望。人的身體最終要經曆一個從高向低的衰落過程，一個從美到醜的變化過程，一個從生到死的演變過程。雖然像美容整形之類的人為幹預能夠暫緩甚至一時逆轉這個過程，但是最終的衰敗不可避免。當年華老去，紅顏不再，人不得不麵對沮喪，不願意照鏡子，不願意再看自己，落到欣賞自然之美、他人之美的地步，心裏暗自哀歎時光的流逝，歲月的無情。人的精神生活卻可以超脫於物質和肉體之上，自由自在，隨心所欲。人可以欣賞世上最智慧的思想、觀念和哲理，可以享用世上最美好的藝術品，可以徜徉於大自然的美景之中，甚至可以在精神上經曆超脫於身體和物質生活之外的愛。精神上的愛和美可以不受物質、身體和現實的束縛，自由地飛揚，淋漓盡致地宣泄，說到底，愛與美不過人的一種感覺而已。你感覺到愛，你就生活在愛之中了；你感覺到美，你就生活在美之中了。那被愛的人和被欣賞的美景常常並不會對你做出回應，但是你對它們的感覺卻是一種實實在在的經驗。我原本是不得不超脫於物質，走向精神，而我現在已經變得心甘情願，而且越來越享受這種純精神的生活。其實我的生活方式在很年輕的時候就已經被定位為“吃風屙煙”，那不就是輕物質重精神的寫照麼？而到了非如此不可的年歲，我更可以欣然前往了。從物質世界撤退，完全進入那個充滿了愛和美的精神世界。