第四季 第五章 越過欄杆的籃球(2 / 3)

“麼你說的這個混沌場又是什麼意思?”陳斐為自己的失蹤表示了歉意。

“卡俄斯-混沌,一切世界及概念的開始,卡俄斯是混沌的英文Chaos的音譯,所以卡俄斯並不是創世神,他就是混沌。”

“根據赫西俄德和早期古希臘神話(公元前8世紀)記載:宇宙之初,隻有卡俄斯,它的形狀不可描述;是一個無邊無際、一無所有的空間。”

“隨後他依靠無性繁殖從自身內部誕生了大地之神蓋亞、地獄深淵神塔耳塔洛斯、黑暗神俄瑞玻斯、黑夜女神倪克斯和愛神厄洛斯世界由此開始。”

“這個卡俄斯攤子還鋪的大,你有心事呢麼,點了兩份金針菇。”陳斐不滿張健強的點菜。

“根據赫西俄德的說法,卡俄斯是存在於宇宙形成之前的一片黑暗空間;它的形狀不可描述,因為那時還沒有光。

赫西俄德筆下的卡俄斯並未被擬人化,隻是代表世界之初的狀態。奧維德將卡俄斯的概念進一步擴展為內部的毫無秩序,比較接近於現代詞語中的“混沌”。”

“俄耳甫斯教教義對於卡俄斯有著不同的解釋。俄耳甫斯教並不把卡俄斯看作最早的存在,而認為他是更原始的存在克羅諾斯,時間孕育的產物。”

“俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想象成一個充滿迷霧的無底深淵,當凝結成卵形的霧被分開時,就形成了天與地。“

“現代研究者認為,卡俄斯不大可能是原始希臘神話中就有的概念。認為“世界之初是一片混沌”的這種抽象思維應該是在神話發展到一定階段之後才產生的。”

甘毅看著兩人把鍋中用食材添的滿滿當當。猶自喝了一口茶。

“其他民族也有類似混沌的概念,如:

《梨俱吠陀》:起初黑暗被黑暗掩蓋,不能分辨的深淵,這就是一切。

《舊約》:起初神創造天地。地是空虛混沌,淵麵黑暗。神的靈運行在水麵上。

“卡俄斯的出現說明古希臘人試圖對宇宙的存在作出解釋,就是創世論,在這裏的創世過程是:混沌產生大地,大地產生天空,天空與大地結合產生世間萬物。”

“所以,從某種形態上看,混沌是當今所有存在的本源。”

“對對對,甘總,你趕緊動筷子。”張健強招呼到。

“至於這個混沌場嘛。”甘毅矜持的撈了幾片土豆片放入碗中。

“光場與原子相互作用係統中的非經典效應是量子光學領域研究的重要課題,由於量子態光場不可避免地要與周圍環境發生相互作用,造成退相幹,退相幹導致係統量子相幹性衰減和量子糾纏度降低,造成無法構造光子增加混沌場,在振幅衰減模型中,就會形成作用力不明的神秘向混沌場。”

“你說這個場,在我們學校附近出現了?”張健強有點擔心自己。

“有專門計算終態密度算符的P表示和Wigner函數,通過數值計算評估耗散對其P表示和Wigner函數的影響這種觀測儀器,我們可以捕捉到這種混沌場。最新的觀測是,你們學校附近有這種場的能力波動!”

“你的意思是,這個混沌場是從實驗室裏跑出來的?”陳斐吃的麵紅耳赤,抬頭問。

“不是,混沌場是被未知力量驅動的,隨機出現,作用不明,來源不明,就像隱藏在世界上的黑洞碎片。”

“哦,黑洞我知道,見啥吸啥,海納百川。”陳斐咣當了半瓶可樂。

“哦,你說彭假木是不是被這個場給吸上走了?”張健強找到了話題。

“你們開始研究彭假木了?”甘毅吃了兩口抬頭問。

兩人歡喜的頻頻點頭,繼而熱烈的開始討論,從雙魚玉佩一直到複製人,羅布泊禁區一番神侃。

甘毅不動聲色的聽著,待二人說累了,緩緩開了口“彭假木已經找到了!”

“啥?”兩人驚跳起來。

甘毅麵色肅然的喝了一口茶,“他的屍體已經被找到了。”

“怎麼可能,這種事情,根本沒有被報道啊!”兩人不可置信。

“我參與調查了這個事件,屍體我也見過了。”甘毅的目光被眼鏡遮蔽,看不真切。

“哦呦,大新聞,說說,說說。”兩人興奮異常。

“還是不要了吧,過早的知道這個世界的真相,對你們打擊會很大。”

“沒事,甘總,這個世界沒有怕的事,隻有該懂的事!”

“我們把啥沒見過,這些小事,抗的住!”

“那我就說說?”甘毅還是有傾訴的欲望。

“服務員,取兩個啤酒。”陳斐招呼到。

張健強殷勤的給甘毅把酒斟滿,甘毅喝了一杯啤酒後,在火鍋氤氳的湯氣中,語調平穩的開了口。

“你們放寒假的時候,我接到了通知,讓我趕往烏魯木齊鯉魚山下的新疆醫科大學。進入一個聯合調查組,調查內容不明,當然!我每天的主要工作就是跟這些保密等級為絕密的調查工作打交道!”甘毅自得的推了推眼鏡。

張健強,陳斐二人趕忙翹出大拇指。

“等我到達新疆醫科大學的時候,立即進入了聯合調查組,醫科大新落成的醫療實驗室是我們的辦公場所,被便衣工作人員人為隔離,跟外界斷絕了一切接觸。”

“一進入實驗室,我就看見一具雖然已經風化,但是保存的很完整的幹屍,在觀察床上成列,供人瞻仰。

我的專業並是不生物學部分,對著一具幹屍是看不出什麼花頭來的,於是,一份資料交到了我的手上,上麵如是寫:

內容概述:

1九80年6月17日,正在羅布泊不能描述地區進行不能描述科考內容的不能描述科考隊隊長彭假木確定失蹤。

彭假木失蹤當天不久,科考隊員曾開著越野車往東找人,開出一公裏多,他們就發現了一行腳印,並認定那是彭假木的腳印。

於是,科考隊員沿著腳印繼續尋找,在六公裏左右外的沙包上,依然清楚地看見彭假木的腳印,可卻一直找不到人。

到了深夜2點,科考隊員仍沒找到彭假木,於是不得不把他失蹤的消息用電報報告駐軍,並請駐軍立即轉告中國科學院新疆分院。

第二天(6月18日),九點56分,“4641”號直-5型直升機從720基地起飛,直升機上裝載了200公斤的水,這麼做一方麵是為了找人,另一方麵是為科考隊運送補給。

當日12時05分,直升機在羅布泊不能描述地區發現了不能描述科考隊的宿營地,後來直升機搜索了40分鍾左右,無所發現又返回了科考隊宿營地。

第三次(6月1九日),科考隊驅車外出找人,在疏勒河故道中發現一行向東的腳印。

經過鑒定,腳印是皮鞋鞋印,大小正好與彭假木的一樣,彭假木出走時,正是穿著一雙翻毛皮鞋。科考隊沿著腳印追蹤到一個一米多高的土丘,並找到被撕成兩半的糖紙。

糖紙是米黃色,印著“椰子奶糖青島食品廠”字樣,經過不能描述科考隊員確定,彭假木曾買過那樣的糖。

接著,科考隊在土丘上找到一個明顯的人坐過的痕跡,可人還是沒找到。腳印、糖果紙、坐印是尋找彭假木時發現的關鍵線索,至此此後持續一段時間內進行過一次又一次的搜索,再也沒有找到任何線索。

直至近期,在一次不能描述的羅布泊不能描述地區的不能描述科研活動中,在風沙翻卷下,這具幹屍出現在了正在進行不能描述科研活動的不能描述的科研營地內。

其出現範圍,符合20年前彭假木的失蹤範圍,因此,初步斷定此幹屍為彭假木。

任務簡述:

請在調查組內深入持續調查,確定此幹屍身份,及其是否具備不能描述的第三類接觸不能描述定義。

“至此,我就知道,在幹屍身份不能落實前,我隻有等待。

法醫組的成員已經完成了對幹屍DNA樣本切片保存,正在進行實驗數據錄入,接下來就等彭假木的親屬配合,隻要他們提供樣本,結果很快就能得出了。

不過,彭假木的兒女起初並不配合,他們認定發現的幹屍不是父親,不配合組織的工作!”

“這是為啥啊,爹都找到了,還不趕緊買棺材開追悼會呀!”張健強不解。

“因為當時彭假木失蹤,外界傳聞他帶走了一本很珍貴的不能描述科學考察日記,叛逃他國,這可是生命中不能承受之重,從兒女們現實角度考慮,認不認這個爹,要看認了之後的代價再決定!

“在一些說了算人的勸導下,保證時過境遷後,如今有機會能鐵口銅牙定論彭假木的清白,為他正名,彭假木的兒女才願意提供DNA樣本,供法醫做比對。

收集要素齊全後,DNA比對立即展開。

在做DNA比對時,調查組的氛圍高度緊張,很多領導都打電話來詢問結果,有的還親自到場監督鑒定工作。

那一刻,我有種莫名的預感,迷霧並沒有完全揭開,在幹屍的背後,還涉及更大的謎團。”

“經過仔細鑒定,調查組最後得出結論,幹屍的確是彭假木。這個結果出來後,沒有一個人鬆了一口氣,大家反而更好奇和緊張了,包括我在內,誰都想知道彭假木為什麼會失蹤,他的死因又是什麼呢?

彭假木在羅布泊失蹤,事隔20年,屍體才被人發現。在這20年裏,大家最關心的就是彭假木的歸宿和死因,既然屍體已經確定身份了,那麼死因就成為了大家最關心的事了。

關於彭假木的死因,外界的觀點早已兩極化,一種是彭假木的死因涉及超自然現象,比如能自行複製的玉佩,或者遇到了外星人之類的事,另一種就是彭假木單獨外出尋水,迷路後渴死。”

“當時我和調查組的另一個相關領導,對,你們應該見過,就是第三季第二十五章出現的張建衡,我們倆意見高度統一,認為僅僅從幹屍檢驗的種種數據來看,現在的狀況吊詭,和20年前的信息完全不匹配。

說實話,在鑒定身份的過程中,我研究了彭假木的失蹤案,在當時還不能排除掉超現實的猜想,僅僅聽從張建衡從法醫學的角度來通覽全貌,此案就有諸多不合邏輯的疑點,重重疑點指向彭假木屬於不正常死亡。

真相隻有一個,但要找到答案,需要幽隱唯查的聽到屍體20年後留下的“遺言”

主要信息有兩點:

第一個信息點

1:不合常理的屍蠟

我們能判定彭假木不是自然死亡,是因為幹屍身上有屍蠟,而幹屍有屍蠟則非常罕見,這一點最為蹊蹺。

張建衡在法醫學的造詣具備絕對的權威,雖然他的本質工作是不能描述的不能描述。然而他不能描述的工作內容,說到底,還是以人為本,隻要是跟人有關的一切,均可炳如觀火,光明洞徹。

所以,針對第一個信息,張建衡做出了明確診斷。

“在法醫學上,除了氧氣以外的營養物質全部得不到補給,這稱之為完全饑餓,因此導致的死亡叫饑餓死。在饑餓死的案件中,最典型的特征就是皮膚幹燥,血液減少,內髒體積減少,脂肪消失。要是有人聲稱,一個老人是被餓死的,可是脂肪卻很多,那就值得懷疑了。

那麼,彭假木如果真是外出尋水,迷路後沒有了水和食物的補給,最後就會發生完全饑餓,而在羅布泊那種極度幹燥的地域,他的脂肪一定會完全消失,尤其是幹屍在沙漠中待了20年的情況下。

而屍蠟呢?屍蠟多見於浸在水中的屍體,或者埋在潮濕多鈣和鎂的泥土裏的屍體。在那樣的環境下,屍體皮下脂肪會分解出脂肪酸和甘油,脂肪酸和蛋白質分解產物中的氨結合後會形成脂肪酸銨,脂肪酸銨再和水中的鈣、鎂結合形成灰白色蠟狀物質,那就是屍蠟了。

這即是說,屍體沒有脂肪,那就沒有屍蠟。彭假木的死因若是饑餓死,那他的脂肪就已經完全消失了,就算還有一些脂肪,也不可能在羅布泊的極度幹燥環境內形成屍蠟。”