人間的苦有很多，但可把它們歸納為八苦。
生苦 ——從一受孕開始，受生的生命便感到各種痛苦。
成蓓看見岔路兩邊的穀道上過電影一般的開始閃回畫麵。
無以數計的精子默然注視沿著眼前的卵子。
巨大卵子的外壁上，唯一的一隻精子，正在數以億計即將死去的同類前，虔誠的叩擊著細胞的融合。
它甩動著尾巴，無悲無喜的見證了一個輪回的開始。
對於生苦，本體或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經曆的痛苦了。在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大。雖然本體記不起了，但這不代表本體當時沒有感覺。
成蓓看見醞釀中的嬰體，如在宇宙中逐漸形成的星球一般，緩慢而長遠，卻見瞬間就完成了出生。
老苦 — 本體不要以為在年過六十以後，才會感到年老的痛苦。事實上，本體自出娘胎，這種經曆便可說是開始了。在逐漸衰老的過程中，本體智力漸漸衰退，記憶力也日漸減弱，肉身的體能及功能之衰退更加不用說了。
成蓓看著畫麵上的本體，從沒有頭發沒有牙齒，到健康活潑的長出密發，長出四顆虎牙，活蹦亂跳，年輕氣盛。
揮斥方遒，大好年華。
硬朗堅實的肩膀輕輕鬆把世界扛了下來。
漫步人生路，有夢想，在追求。
不過一轉眼。
一切物是人非。
卑微的奉承壓軟了腰板。
生活的愁苦深深烙印在滿頭白發之上。
褶皺疲憊的臉龐。
輕歎生命的飛逝。
病苦 - 人的一生，不但要遇上多次大大小小的生理病患，更有各種心理上及情緒上的問題。如果往醫院中走一趟，便能親眼見到疾病帶來之大苦。這種痛苦，有時更嚴重至令人生無可戀。
太多了。
醫院的白色恐怖下。
通往太平間的道路上灑滿無數的不舍。
死苦 — 在死時，本體不但承受極大的痛楚，更要被迫與親友及財產分離，心中的恐懼不安是令人難以想象的！
就是一口氣。
這口氣在體內流轉，無論神誌不清，無論語無倫次。
是活著的。
這口氣停了。
不過一具灰沉的軀體。
生與死的界限就是一口氣。
愛別離苦 — 在一生中，本體要經曆無數生離死別，往往不能與自己喜愛的人事長期在一起。
此去經年，應是良辰美景虛設。便縱有千種風情，更於何人說。
怨憎會苦 — 這是指無奈地不斷遇上自己不喜歡的人和事，例如遇上被盜劫、被傷害或要與自己不喜歡的人共事等等。
他人即地獄！
求不得苦 — 人世間的痛苦之一，便是永遠不能滿足。有些人以為財主及名人便是最快樂的，富豪、明星及名人自殺並不少見，也往往不能得到真正的滿足。
當本體想得到某些事物時，本體會被**所折磨。在得不到它們時，會很不快樂。即使本體得到了它們，仍然不感滿足，還會欲求更多的「好東西」，而且還要千方百計守護自己的財產，或者更會因失去它們而痛不欲生。
得不到想得到，得到了不如得不到！
幸福快樂，快樂什麼？
生不帶來，死不帶去！
五取蘊苦 - 因為本體被迫得到了這個五蘊肉身，就自然會遭遇世上的諸種苦楚，無從脫身。
毫無出路。
似隻似螞蟻，活下來就數苦加身，一身一世無法逃脫，根本沒的玩。
或許在數億顆精子沉默的注視著那顆進入卵子的精子後。
想起自己即將衰亡分解的下場時。
不過想
生又何歡
死又何哀
“很絕望？”普賢問。
“還好，不過春秋大夢一場！”成蓓很是淡定。
“如若真的是春秋大夢一場，那六道為何會在這裏？”普賢追問。
“說過了，其實六道不能簡單理解成物理空間，六道是心的境界。”
“一個人走進了羊群，但我們卻不能說這個人進入畜牲道。但如果一個做出了道德上很卑劣的事，我們就會說這個人是衣冠禽獸。所以六道是心的境界，不是物理空間。”
“倒是我很想知道，六道的分界是如何定義的？”成蓓問。
六道分界
一般指天人是六道中的上乘小善果，但隻要在六道輪回中扮演的角色，可以都說是凡夫，生死流傳，不能出離，如同漫漫的長夜，雖然天人是六道中的最高地位者，但還是要受輪回。
一般言宇宙，是指有形世間，這有形世間為無名煩惱所包圍，所以世間為五濁惡世。
在六道輪回之中，六道又分三界，三界是欲界、****、無色界。
三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界內，都要接受輪回，這因此佛經說三界猶如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死煩惱無名之火所燒。
普賢遙指閻魔鬼王的輪盤悠揚的說。
據經典所指出，行十不善業因緣故，要墮落地獄、餓鬼、畜生之三惡道。
行十善業道因緣故，則生天界及人界。
所謂天界就是“神界”，乃是正直福德的靈魂所居之境界，此境界雖然享福，但是福報總有享受完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但一墮落，仍然要輪回的。“普賢繼續演講。
“行善的人，心安氣順，宛若人天；雖然行善，但心生嫉妒，宛若修羅；無慚無愧，無羞無恥，便是畜牲；貪心熾盛，毫無厭足，便是餓鬼；喪盡天良，無惡不做，就是地獄。九類眾生， 一身具足，完全是在心的感受上安立的。”
“癮君子，毒癮發做，如同在地獄之中，但近在咫尺的我們卻不可能感受這樣的痛苦。”
“《地藏經》說地獄“若非威神,即須業力。非此二事,終不能到。”
“已經明確告訴我們，地獄不是鑽探隊能鑽到的。佛學中還說，一個人禪修到一定功夫時，可以達到一禪天，二禪天，三禪天，四禪天等等天人的境界。達到這些境界的人，也並不是如同火箭一樣飛到大氣層外麵，而是隻有他本人能夠體會到的一種精神狀態，禪樂也是被很多禪修證實是真實的存在。”
“一念清醒花開遍世界！”成蓓總結。
“馬上就到修羅道了”普賢仙人指路。