序
人法地，地法天，天法道，道法自然。萬古皆複，自其然而生。自上古以來，就有盤古開天、女媧造人之說，不論其真假，或是後人泛泛而想，這也是古人探索自然變化的量解。古人有著對自然力量的崇拜和渴望，他們執著的追求，似乎要解開這個神秘莫測的自然大地。
上古時，伏羲演八卦，道出天理，其後，炎、黃至顓頊，對於天道和自然的解意就更為豐富了，更越來越多的借助這自然的力量，達到了人類無法想象的地步。人類對力量的追求從此已是無止無境。但是，人性因為貪婪，也讓邪惡滋生。共工一怒，撞斷天柱；蚩尤奴心，屠戮噬血。人們開始為了私利而不斷的廝殺……
自然力量的神奇，吸引著無數人們的向往。從夏啟至商湯，人們的釋義就層出不窮，逐漸的出現了對自然變化解釋的分歧。人們善用，卻是多方麵的變化。殷商時期，“天道”就已經成為人類追求的虛無縹緲的東西了，人們有太多的欲望，麵對著生老病死的痛苦折磨，他們想象追求長生不老的境界，以達到與宇宙同生。
至此，世間對這種境界的追求產生了諸多歧義，對世間的“天道”也開始有了微妙的變化。西周時期，人們開始撇開上古的精神束縛，對天道、自然的演化有了自己獨特的見解。當然，作為後人的我們，不管誰說得在理，誰釋義的更全麵，那都不重要了，因為古人的智慧和他們那種不懈追求的精神已經得到了升華。自此，從“天道”、“自然”慢慢地演化出了世間萬般論述。
到了東周初，人們對“自然”的理解因時代的變遷和地域的變動，出現了更多的看法和理解。因為如此，人開始公開地爭論，各執己見。這就是諸子百家對天道的爭議，後人稱之為“百家爭鳴”。
到了秦朝，始皇帝任用法家言說治理天下，漢初卻是以道家言論治理天下，而後漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家正式登上政治舞台，成為諸子百家之首。自然，天下儒生居多。雖是如此，天下也並不是儒家的天下，百家的後裔依舊各持己家之說，遊曆天下，自成派係。除了儒家，道家、法家、墨家、兵家等諸子百家門人遍及四海，修習自然之法，暢談人生侃侃大論。
東漢時期，佛家從天竺傳入中國，由於其言說甚得政治家的讚許，故而，在諸子百家中留了一席之地。而後百家的發展，卻是形成了儒、道、佛三家為首，百家為輔的形式。百家後人相互學習，相互融合，便形成了一種異而善社會體係。
－－－－－－題外話－－－－－－
這部小說沒有修飾的太多，也並不是要炫耀或者點綴些什麼，隻是讀了些諸子百家的言論，心有感悟。我也知道，文筆不足，不足矣行天下，總之，盡我力，將這段傳奇故事敘述清楚吧。諸子百家，齊鳴綻放，我獨秀一枝，不為爭雄，隻訴心聲。