趕山鞭沒了，秦始皇難過了好長時間，他心想：趕山鞭確確實實法力巨大，這說明觀世音菩薩是真實存在的。那麼，就一定真的有神仙，一定有“不死之藥”。
盧生卜了一卦，告訴秦始皇：施“美人計”盜取趕山鞭的正是東海老龍王敖廣的大太子敖甲。
秦始皇惱羞成怒，咆哮如雷：敖廣、敖甲，你們等著。朕尋到神仙，求得“不死之藥”，成了神仙之後，再找你們算賬。
東海龍宮三太子敖丙得觀世音菩薩收聚屍、筋、魂魄，精心調煉，元神歸位，康複如初。五百年期滿，觀世音菩薩命敖丙回東海龍宮與父母團聚。
敖丙感觀世音菩薩再造之恩，甘心情願侍衛觀世音菩薩。
觀世音菩薩恩準敖丙每三年回東海龍宮省親一次。
敖甲回到東海龍宮之時，恰逢敖丙省親，兄弟相見，驚喜交加，相擁而泣。
敖廣仔細看了看趕山鞭，心想：趕山鞭是用觀世音菩薩的頭發絲兒編織成的，應當物歸原主。他將趕山鞭交給了敖丙，命他呈還觀世音菩薩。
敖甲回到東海龍宮的第三天，通天教主就找上門來了，他要求敖廣立即叫敖甲拜自己為師。敖廣隻好再遣敖甲隨通天教主到碧遊宮修煉。好在，碧遊宮距東海龍宮不遠，通天教主管束又不甚嚴，敖甲可以經常回水晶宮看看。
徐福，別名徐市，字君房。齊郡黃縣（今山東省煙台龍口市）人，鬼穀子先生的關門弟子。博學多才，武藝精湛。
——————
注：另一說，徐福是瑯琊（今江蘇贛榆）人。
——————
公元前219年，四十歲的秦始皇第一次巡視東部海疆。在芝罘島（今山東省煙台市芝罘島），經盧生引薦，徐福見到了秦始皇。
徐福言之鑿鑿的奏稱：蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山就在東海之上。臣在師父鬼穀子先生之處見到過瀛洲島主，島主贈給師父一粒仙丹，師父服下之後，立即成仙。臣願為陛下去尋找瀛洲仙島，求取“不死之藥”。望陛下賜渡海船具和送給島主的禮物等。
秦始皇聞言大喜，就像叫花子撿了一個大金元寶似的，立即下旨：封徐福為東海訪仙大夫，著即督辦船具禮品等，擇吉日出海。
敖廣得知秦始皇“封徐福為東海訪仙大夫，尋神仙求藥，成仙之後報複東海龍宮”的消息之後，甚為憂慮，立即召來四太子敖丁，命他負責巡邏嚇阻秦始皇尋神訪仙船隊，但不準傷人。
全部船具、禮品、人員、應用物品等準備就緒，秦始皇與徐福等一起齋戒沐浴，祭拜天地，選定了出海的黃道吉日。
按海邊人的規矩，出遠海時，一定要祭拜龍王爺。秦始皇怨恨東海龍宮，心裏極不情願祭拜老龍王。但是，在人屋簷下不得不低頭。既然是到東海上尋神訪仙，就一定要祭拜老龍王敖廣，不祭拜是不行的。秦始皇也無可奈何。
公元前218年，陽春三月三，桃花遍地開。在齊郡黃縣北海灘上，高搭拱門、戲台，張燈結彩、鼓樂喧天、供品豐盛、香煙繚繞，隆重祭祀東海龍王。
秦始皇親自主祭，徐福亞祭。
三通鼓罷，徐福率船隊起航了。
徐福的船隊向東行，秦始皇的車隊向東駛。秦始皇站在芝罘島的最高處目送船隊，直到看不見影子了。
秦始皇忒喜歡芝罘島了，他命人在島上刻石立碑，頌揚自己的文治武功。
徐福的船隊在海上航行四個多月了，登上了大小五十多個島嶼，沒有發現一丁點兒神仙的蹤跡，準備的食物亦已用去了大半，再不返航就要中途斷糧了，無可奈何之下隻好返航了。
徐福的船隊，一次比一次準備的時間長；一次比一次準備的物品多；一次比一次出海的時間長；一次比一次航行的遠，海上仙島依然飄渺。
徐福發現了一個奇怪的事兒，每一次出海時，船隊的後麵總有一條大鮫魚不遠不近若隱若現的跟著。
公元前211年秋，徐福的船隊正在向東航行，遠遠的望見前麵有一座很大的島子，徐福興奮的下令加速行駛。突然，一直跟在船隊後麵的大鮫魚一下子躥到了船隊的前麵，掀**浪，那浪頭就像小山似的一個跟著一個撲向船頭；“咚，咚……”大鮫魚一下又一下的撞擊徐福的座船，似乎隨時都有可能將船打翻撞沉。徐福害怕了，趕忙給龍王爺的牌位上香磕頭，令隨從往海裏扔供品，可是一點兒用都沒有。徐福覺得：前麵的大島子一定是仙島，大鮫魚因此才阻止船隊前行。他命令船隊：保持航向，繼續前進。浪頭越來越高越來越大，大鮫魚越來越重越來越急的撞擊徐福的座船。很明顯，大鮫魚的意圖就是要阻止船隊前行；如果船隊硬要繼續前行，他就要搞沉船隊。座船上的所有的人都給徐福跪下了，其它的船都掛起了信號旗要求返航。座船上的人一起給徐福“梆、梆……”的磕頭，懇求他下令返航。徐福被迫無奈，隻好命令船隊返航。
秦始皇多次派官員斥責、催促徐福，措辭越來越嚴厲，口氣越來越硬。徐福心想：訪仙求藥絕非易事。看起來，下一次出海再尋不來“不死之藥”，就要大禍臨頭了。自己要趕快謀一條退路才是呀。