渾渾噩噩的換好衣服來到大殿，此時殿內殿外都已是燈火通明、人聲鼎沸。大殿之內，太後與康熙居於主位，其餘皇族眾人則皇子、格格一邊，嬪妃、福晉一邊分兩列坐於主位之下。殿外從殿門至寧壽門口都擺好了無數圓形餐桌，上覆火紅桌布，繡著金色篆體小“壽”。桌上盡擺精致小點，各式水果。眾人按官職高低、地位尊卑，已各自入座。殿外寧壽宮門邊已搭建了高高的戲台，供眾大臣女眷觀賞。而殿內大殿正中也空出了大片場地，將由宮廷樂師、舞姬在此表演。我們演奏《輝煌》的地方亦是在此。
在大殿側門，我深吸幾口氣，努力打起精神，武裝完畢，才步入殿內。殿上語嵐、柔寧和海若她們已分散在太後與康熙兩桌後靜候差遣，而紫馨則代替我與凝玉一同分侍太後兩側。
我上前悄聲詢問過紫馨現場具體情況後，便與她交換了位置。凝玉用眼神詢問我為何晚到，我歉意一笑，悄悄指指外邊又指指衣服，示意外出巡視，又換了衣物。
此時內監高聲唱到：“皇四子、皇十三子恭賀皇太後壽辰。”
太後麵上一喜，康熙也麵露笑意。太後手執絹帕揚手道：“快宣！”
話音一落，兩道金黃身影便步入殿內，左側是一個二十多歲的年輕男子，稱不上俊朗，倒也眉目清秀，隻是眼神無波，樣子稍嫌淡漠，應是四四胤禛。而右側正是適才見過的胤祥。二人身後跟著四個小太監，抬著一個一米多高的物件，鮮紅綢布遮蓋，看不出是什麼東西。從他們一進殿內，我的眼光就隻落在胤祥身上，此時的他與我平日所見完全不同，斂去了嬉皮笑臉，變得從容而又穩重，舉手投足間處處盡顯優雅，緩步行來時步步彰顯貴氣。這樣的胤祥是我不熟悉的。我定定看著他，總覺得這個人不是我所認識的那個黃祥。對於他竟是皇子，竟是十三這個信息總也覺得太不真實。
二人行至太後座前，齊聲道：“孫兒皇四子胤禛（孫兒皇十三子胤祥）恭賀皇太後萬福金安、福壽綿長！”隨即行三跪九叩禮。禮畢，二人又對著康熙跪拜一番，然後便讓抬著物件的小太監將所抬之物抬至太後座前，卻並不放地。二人一同拿著紅綢兩邊，輕輕一拉，一道璀璨白光在殿內綻放，耀目已極。眾人定睛細看，隻見一座光潔細膩、質地純淨、溫潤非常的巨大白玉觀音赫然展現眾人眼前，其後是一紫檀多寶佛龕，墨色龕身，數十藍、紅色寶石圍繞龕前沿上，華貴非常。觀音端坐於白蓮之上，高挽發髻，開臉自然，麵部豐滿祥慈，慧眼微啟下垂，似在靜觀萬物，為蒼生祈福一般。殿內燈火映照，那潔白的玉身在漆黑的佛龕映襯下，光華流轉，竟讓人覺得異常神聖。
太後和康熙皆從座上起身，露出驚歎喜愛之色。胤祥將紅色綢布放於後來的太監的托盤之上，胤禛則從托盤上取來一塊豔紅細窄長綢，托於兩手腕，雙手合十，對著白玉觀音恭敬地拜了三拜，又將手腕上的紅綢滑至手中，穿過神龕搭於觀音雙肩之上，退後兩步再拜三拜。他一舉一動都標準而緩慢，明明隻是平凡無奇的動作，可卻讓人覺得異樣的莊重而虔誠，如同高僧在進行著祈神儀式一般。我知道四四信佛，史書上記載胤禛自幼喜讀佛典，廣交僧衲，深通佛理。康熙五十一年時，他更在國師兼活佛章嘉二世的指點下，逐一突破“初關”、“重關”和“末關”三關，證得“三身四智合一之理，物我一如本空之道，得大自在”。可我一直以為這些不過是史官慣常對上位者的吹捧，應當言過其實。現在看來，這個年僅二十多歲的年輕男子，確實是對佛學有一番造詣的。
一切完畢，四四才回身對著太後與康熙道：“皇太後、皇父，法華經言‘觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙,具一切功德,慈眼視眾生,福聚海無量，是故應頂禮。’亦有佛曰‘凡有所求，但能一心稱念菩薩聖號，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意。’故孫兒二人特為皇太後迎請來觀音聖像，以佑皇太後身體安康，如意吉祥。”口中說的是恭敬孝順之語，語氣神態卻仍是清冷淡漠的。可是，不知是否因之前他那番迎請觀音的儀式太過莊嚴神聖，他的這種態度並未讓人覺得不敬，反而更讓他有種舍俗出世之感。若非我知道他以後一定會登基為帝，簡直無法將這人與權勢頂端的帝王聯想在一起。
四四說完，一旁的十三接著淡笑開口道：“皇太後、皇父，孫兒迎請的可不僅僅是觀音聖像，孫兒同時還迎請了地藏菩薩聖像呢。”略略停頓，太後看向十三麵上疑惑，康熙挑眉一聲“哦？”以示詢問。
吸引了眾人注意，十三才又緩緩接著開口道：“九華山是地藏菩薩的道場，而地藏菩薩是以孝道立願成佛的，孫兒請回的地藏菩薩與觀音聖像正是從九華山真身寶殿迎請而來。孫兒供奉地藏菩薩，乃當以自身孝行為皇太後與皇父積福消災，永祈安康。而為皇太後迎請觀音聖像，則是希冀觀音菩薩佑護皇太後福祿永壽，體健樂安。孝行、孝場、孝道佛，賀願皇太後年年有今日、歲歲有今朝，福如東海、壽比南山。”說畢，撩衣跪拜，再叩首三下。殿內眾人見之，隨即離座，高呼“福如東海、壽比南山”，亦跪下叩首三下。之後殿外之人也有樣學樣，一時間，殿內殿外全都隻見眾人黑壓壓的後腦勺，真是牽一發而動全身啊。