事後，蒙特羅市政府為紀念這個寧死也不肯說謊的孩子，為旦南建造了一塊紀念碑和一個塑像，並決定把5月2****死的那天作為誠實節。那塊紀念碑上鐫刻著這樣的話：懷念為真理而死的人，他在天堂永生。現在，每到這一天，紀念碑前就堆滿了表示哀悼的白色小花。每一個走過這裏的人，都要摘下帽子，向這位無畏的誠實者致敬。老師、家長，也都要給孩子們講一遍旦南的故事。
智慧點撥
正直與誠實時刻都散發著絢爛的人性之光，言行一致、表裏如一就是很好的詮釋，它會讓人生、讓世界永遠充滿著寧靜與幸福。
）第二節 【胡適】有德行的人最有力量
德行比才能更有力量
子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”
孔子說：“完了完了！我從來沒有見過像好色那樣好德的人。”這是在《衛靈公第十五》中孔子所說的話。同樣的一句話在《論語》裏麵出現兩遍，恐怕絕不是偶然，從中可見孔子對道德的崇尚至極。
胡適先生對此曾解釋道：“孔子說自己從未見過好德如好色的人，可見他不相信好德之心是天然有的。好德之心雖非天然，卻是可以培養的。等培養得純熟了，自然流露，便如好色之心一般，毫無勉強了。”胡適先生也多次提到過，一個人要注重道德品行。他認為一個人的德行比他的才能更重要——如果一個人才高八鬥而德行不好，那麼聖人連看也不看他一眼；隻有德才兼備才是完美的人才。如果二者不可兼得時，德是熊掌，才是魚。孟子舍魚而取熊掌，智者舍才而取德。
人生折射
德與才一直是考察人才時必須考慮的兩個方麵，二者孰輕孰重，下麵這個故事會提供一個值得深思的答案。
有位老鎖匠一生修鎖無數，技藝高超，收費合理，深受人們敬重。老鎖匠漸漸老了，決定為自己物色一個接班人，最後他挑中了兩個年輕人，準備將一身技藝傳給他們其中的一個人。兩個人技藝高下難分，但隻有一個人能得到真傳，老鎖匠決定對他們進行一次考試。
老鎖匠準備了兩個保險櫃，分別放在兩個房間裏，讓兩個徒弟去打開，誰花的時間短誰就是勝者。結果大徒弟隻用了不到二十分鍾就打開了保險櫃，而二徒弟卻用了半個小時，眾人都以為大徒弟必勝無疑。
老鎖匠問大徒弟：“保險櫃裏有什麼？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，裏麵有很多錢，全是百元大鈔。”老鎖匠又問二徒弟同樣的問題，二徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒看見裏麵有什麼，您隻讓我打開鎖，我就打開了鎖。”
老鎖匠十分高興，鄭重宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人也不解，都來詢問老鎖匠。他微微一笑說：“不管幹什麼行業都要講一個‘信’字，尤其是我們這一行，要有更高的職業道德。我收徒弟是要把他培養成一個高超的鎖匠，他必須做到心中隻有鎖而無其他，對錢財視而不見。否則，心有私念，稍有貪心，登門入室或打開保險櫃取錢易如反掌，最終隻能害人害己。我們修鎖的人，每個人心上都要有一把不能打開的鎖。”
老鎖匠的話確實耐人尋味，他把道德作為權衡徒弟的最終標準，所以二徒弟雖比大徒弟才能差，但最終因為品德而被師傅選為接班人。可見德才兼備的人最為珍貴，而兩者失衡時，品德就要重於才能了。
的確，一個人如果沒有德行，無論他有多淵博的知識，多強的能力，多高的水平，都不能稱得上是一個完善的人。一個人的形象是由無數的人生小事組成的，一件小事透露的是一個人的整體素養和道德水平。中國傳統文化強調“人”與“事”聯係的必然性，認為“什麼樣的人就會作出什麼樣的事”。
有這樣一個故事：
瑞士有一家鍾表店門庭冷落，不甚景氣。一天，店員貼出了一張廣告，上麵說：本店有一批手表，走時不太精確，24小時慢24秒，望君看準擇表。
廣告一經打出，很多人都迷惑不解，更有店主的好友打電話詢問。店主坦率地說：“誠實是我開店的原則，我不會為了個人私利而損害大家的利益。”正是因為店主有著非同一般的品格，他才能作出這樣的決定。
出人意料的是，在廣告打出不久，表店的生意開始好轉，門庭若市，生意興隆，很快銷完了庫存積壓的手表。
很多顧客正是被店主誠實的做人態度所感動的。俗話說，做人要美，做事要精，立業先立德，做事先做人。做任何事情，都是從學做人開始的。如果連人都做不好，還談何事業？
智慧點撥
修身就是要使人品正直，正則“品”端，直則“人”立。人們擇友要看人品，考察幹部要看人品，招聘員工要看人品，娶妻嫁夫要看人品，選合作夥伴要看人品，幫助人也要看人品。試想一個人品不正的人，誰會幫助他？即使他求人辦事，也不會有人理他。
所以，“德”是我們人生中最大的財富，真正的智者都明白自己最可靠的支柱是道德修養。因此，從現在開始，你要把好德之心放在首位，如好色之心一般自然流露出來，以此立身、正身。
自省是自然發生的真誠的愧恥
胡適先生曾在《人生大策略》這本書中說過：“自省是自然發生的真誠的愧恥。”真誠的愧恥自然使人努力向上，要發宏願努力學人家的好處，鏟除自家的罪惡。經過這種反省與懺悔之後，我們可以樹立新的信心：要相信我們自己正是撥亂反正的人，這個擔子必須我們自己來挑。
我國春秋戰國時期著名的學者曾子說：“我每天自我反省三次：為別人辦事是不是盡心竭力了？和朋友交往是不是做到誠實了？老師傳授的學業是不是複習了？”這就是“吾日三省吾身”這句典故的來源。一個善於自省的人，在他與人交往的時候，如果出現了矛盾，往往會先從自己身上找原因，而絕對不會怨天尤人。
胡適先生就此曾經說過：“曆史的反省自然使我們明了今日的失敗都因為過去的不努力，同時也可以使我們格外明了‘種瓜得瓜，種豆得豆’的因果鐵律。鏟除過去的罪孽隻是割斷以往種下的果。我們要收新果，必須努力造新因。”這就告訴我們，麵對失敗光有反省是不夠的，我們必須經過反省，在自己的心中真正產生羞愧、恥辱的感覺。下大決心鏟除自己以前不努力的壞習慣等缺點，我們才能夠“造新因，收新果”。
人生折射
隻有善於進行自我反省，發現自己的缺點和不足，以及人家的長處和優點，在內心產生“真誠的愧恥”，從而及時改正自己的錯誤，要求自己不斷進步，才是真正的反省。反省隻能依靠自己，而不能依靠別人。
1958年，弗蘭克·康納利在自家雜貨店對麵經營了一家比薩餅屋，籌措他的大學學費。19年後，康納利賣掉3100家連鎖店，總值3億美元，他的連鎖店叫作必勝客。
作為一個卓越的創業者和企業家，康納利給其他創業者的忠告很奇怪：“你必須學會反省失敗。”他的解釋是這樣的：“我做過的行業不下50種，而這中間大約有15種做得還算不錯，那表示我大約有30%的成功率。可是你總是要出擊，而且在你失敗之後更要出擊。你根本不能確定你什麼時候會成功，所以你必須先學會反省自己為什麼會失敗。”
康納利說必勝客的成功歸因於他從錯誤中學得的經驗。在俄克拉荷馬的分店失敗之後，他知道了選擇地點和店麵裝潢的重要性；在紐約的銷售失敗之後，他作出了另一種硬度的比薩餅；當地風味的比薩餅在市場出現後，他又向大眾介紹芝加哥風味的比薩餅。
康納利失敗過無數次，可是他善於反省，總結失敗的教訓。正是因為他善於反省，善於總結失敗的教訓，我們才能在現在的必勝客連鎖店裏享受美味的比薩。
從“必勝客”的成功我們可以看到自省的強大力量。如果你也能善於自我反省，在自己的心中引發“真誠的愧恥”，然後總結失敗的教訓和成功的經驗，把它們化作成功的墊腳石，那麼成功就在前方不遠處等著你！
智慧點撥
相信很多人都有過和人吵架的經曆。和人吵架往往是因為一些事情讓我們無法容忍，而當我們吵過架以後，靜下心來往往會發現，導致吵架的原因原來是那麼的微不足道，於是在心裏暗暗地對自己說，下次絕對不這麼衝動了。這就是自省。一個善於自省的人能夠不斷地總結自己的行為，學習別人的優點，從而在自己的錯誤中學習和成長。