顯然，這位原處長犯了功高蓋主的忌諱。曆史上有多少人因此而丟官喪命啊！所以，“出頭的椽子先爛”，為官者切記要忍耐自我表現的衝動。同時，賣貨要找懂行的商家，不能不問青紅皂白就拿出手上的貨物。才智的自我克製不是自我埋沒，而是積極尋求能夠發揮自己才能的地方，尋求能夠賞識自己才華的人，然後再一層身手。
正如《論語》所說：“有塊美玉，把它放在匣子裏藏起來，等到有好的價錢再賣出去。大家說，賣了吧。但我要等到高價再賣。”春秋戰國時代的人寧俞，即寧武子，是衛國的卿子。孔子曾評價他說：寧武子在國家安定時就聰明，在國家昏暗時就裝糊塗，他的聰明別人趕得上，他裝傻時別人就趕不上了。
才智的忍耐達到極致就是要裝傻扮癡，很多聰明人卻極不情願裝傻。更可悲的是，一些人就怕別人把他當做傻瓜，千方百計地想賣弄一下聰明，豈不知這樣更傻！
有才華的人學會自我保護太重要了。社會是一個存在，亙古如恒。我們不能責怪社會，腐敗和清明，淳樸和奸猾都是相對的。政治不是職業權力的參與，使官場成了一個檢驗人性的試金石。有才華、正直的官員利用政治為民謀福利，造福社會，然而小人卻以妒賢嫉能，搬弄是非；禍國殃民。《老子》說：“大巧若拙，大辯若訥。”意思是最聰明的人，真正有本事的人，雖然有才華學識，但平時像個呆子，不自作聰明；雖然能言善辯，但好像不會講話一樣。一個人，特別是身在官場的人，不會自我保護隻能導致才華的埋沒。這種素質為官不可無。
無論是初涉官道，還是位居高官，都應該“藏巧顯拙”。在這方麵，苟攸應是我們學習的榜樣。眾所周知，曹操是個難侍候的主兒。他有過人的才華，下手快，出手狠，疑忌心重，氣量狹窄，把“寧教我負天下，不可天下人負我”為信條。他殺了在危難中款待他的呂伯奢一家九口人，殺了能摸透他的心事，鋒芒外露的謀士楊修。然而，苟攸作為他手下的一位謀士，卻能與他融洽相處，前後為曹操謀劃十二奇策。曹操玩弄權術，想讓手下的人怕他，荀攸未必不知道，但他不露聲色。而楊修總是想表現自己的聰明，說破曹操的目的，終於為曹操所不容，苟攸對曹操執禮甚恭，讓曹操感自己的重要和特殊，平時對一些小事，總是裝聾作啞，順水推舟，想來“丞相英明”之類的話是不會少說的。
正因為如此，所以他博得曹操的信任和欣賞，每到關鍵時刻，他的計劃就總能為曹操所接受，從而使自己的才能得達到了極大程度的發揮，又給自己創造了一個寬鬆和諧的環境，把處世的藝術發揮到極致，所以曹操說他“外愚內智，外怯內勇”，“其智可及，其愚不可及”。
洪應明在其傳世名著《菜根譚》中也認為，富者應多施舍，智者亦不炫耀，操履不可少變，鋒芒不可太露。他指出：“富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧淺其行矣！如何能享？聰明人亦斂藏，而反炫耀，是聰明而愚俗其病矣！如何不敗？”這段話的意思是：一個富貴的家庭待人接物應該寬厚仁義，但有的人反而刻薄無禮，這種人雖身為富貴之家，可是他的行為跟貧賤之人卻完全相同，這樣又如何能夠長久享有富貴呢？
處事為人，其實歸根到底，世就是古人所言的“方圓”之術，也即為人要方，但處事要圓，這個“圓”當然不是指圓滑，而是一種為人處事的藝術與技巧，掌握了這種藝術與技巧，你就會在自己的事業與生活等方方麵麵營造良好氛圍，從而令人事事順心，更加快捷高效地達到事業的成功。