古人認為，隻注重眼前的利益，貪圖眼前之利益，是一種短視行為，無論是從政還是經商，都不會成功。要想成為一個有作為的人，不能貪圖一時一事的小利。但往往人們容易看到小利，忽視小利背後的一切，有一點一葉障目，不見泰山的樣子。讓人辦事時，要想獲得長遠的利益，就要犧牲眼前的小利益，這是常理，也是“將欲取之，必先予之”的深刻內涵。
春秋末年，齊國的國君荒淫無道，橫征暴斂。齊國的貴族田成子看到這種情況後，對他的僚屬說：“公室用這種榨取的手段，雖然得到了不少財富，但這種取是‘取之猶舍也’。倉儲雖實，但國有不固，終是‘嫁衣’。”於是田成子製作了大、小兩種鬥，大開自己的倉儲接待饑民，用大鬥出借穀用小鬥回收還來的穀米，“予民於惠”。於是齊國人民不肯再為公室種田效力而投奔於田成子門下，一時“民歸之如流水”。田成子用這種大鬥出小鬥進的方式，借出的是糧食，收進的是民心，貌似給予，實則得到。果然，齊國國君寶座最後為田氏家庭所得。
得與失的互為轉化之效果，有時也並不是馬上就可以見到的，但懂得其中奧妙的人，會掌握取舍的主動權，讓它發揮出意想不到的效果。
戰國時，齊國的孟嚐君是一個以養士出名的相國。由於他待士十分真誠，感動了一個具真才實學而十分落魄的士人，名叫馮諼。馮諼在受到孟嚐君的禮遇後，決心為他效力。
一次孟嚐君要叫人為他到其封地薛邑討債，問誰肯去？馮諼說我願去，但不知用催討回來的錢，需要買什麼東西？孟嚐君說就買點我們家沒有的東西吧！馮諼領命而去。到了薛邑後，他見到老百姓的生活十分的窮困，聽說孟嚐君的討債使者來了，均憤憤有怨言。於是，他召集了邑中居民，對大家說：“孟嚐君知道大家生活困難，這次特意派我來告訴大家，以前的欠債一律作廢，利息也不用償還了，孟嚐君叫我把債券也帶來了，今天當著大夥的麵，我把它燒毀，從今以後，再不催還。”說著，馮諼果真點起一把火，把債券都燒完了。薛邑的百姓沒有料到孟嚐君是如此仁義，個個感激涕零。馮諼回來後，孟嚐君問他討的利錢呢？馮諼回答說：“不但利錢沒討回，借債的債券也燒了。”孟嚐君便大不高興，馮諼對他說：“您不是要叫我買家中沒有的東西回來嗎，我已經給您買回來了，這就是‘義’。焚券市義，這對您收歸民心是大有好處的啊！”
果然，數年後，孟嚐君被人譖讒，齊相不保，隻好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓聽說恩公孟嚐君回來了，全城出動，夾道歡迎，表示堅決擁護他，跟著他走。孟嚐君至為感動，這時才體會到馮諼的“市義”苦心。