這些特點，的確使人們的心態更加複雜，難以辨別。在當前競爭十分激烈的情況下，人性的弱點，在種種包裝下成為潛藏於心理深處的“暗流”。這種暗流既然存在，就會找尋渲泄的途徑，而這途徑由於每個人的修養品格不同的呈現為不同的方式。尤其應該受到注意的則是一些品格低下、思想卑劣的小人在受挫後並沒有開通，而在轉化為嫉妒。時時想方設法對勝利者進行花樣繁多的“背後”襲擊：傳播流言蜚語、向上級人物進讒言、設置重重障礙、阻礙他人的順利前進。
嫉妒往往導致陰謀，也就往往使被嫉妒者在探索中遭到厄運。中國有句話：“木秀於林風必摧之，行高於眾人必毀之”，正是這個道理。其實，按照許多心理學家的分析，嫉妒是人類的一種本能。
嫉妒往往不僅僅導致各種情緒，諸如憤怒、怨恨等，大多還普遍地表現為程度不同的破壞行為，譬如中傷、誹謗等等。最後，嫉妒還具有變異性。就是說，被嫉妒者從優勢跌落於劣勢，尤其是比原嫉妒者還劣的地步時，原來存在的嫉妒可能就會發生變異。這變異往好的方麵發展就是憐憫，往壞的方麵發展則是變本加厲，落井下石。以上的分析告訴我們，在取得成績的時候，你一方麵既不要驕傲自滿，更須再接再厲；另一方麵也要防止嫉妒心重的小人背後搗鬼，拖你的後腿。因此，登高臨遠，統攬全局，識別小人，防備陷害，以取得更大成功。
名利的誤區
人無時不在為著名，無時不在為著利。有為名甚於為利的人，有為利甚於為名的人，有既要為名又要為利的人。有名義上是為名，實際上是為利的人；有名義上是為利，實際上是為名的人。所以你不得不做精確細致的觀察。
下定決心去做一件事是容易的，但能做好一件事就不那麼容易了。有些人，頭腦一發熱，沒有估量到困難，但困難出現後，便退縮了；有的人，頭腦冷靜一點，估計到了困難，可沒估計到困難有那麼大，於是也退縮了。眼看與成功僅一步之遙，一紙之隔，就是挺不住，結果，前功盡棄。孟子說，一個人的作為就像挖井一樣，挖呀挖，沒水，再挖還是沒水，眼看就要挖到水了，卻停下放棄了。有些人，也懂得這個道理，就是不依從這方麵的道理去做。
高士奇，華亭人。少時家境貧窮，靠賣字維持生計，為納蘭明珠所賞識而推薦至內廷。《紅樓夢》中的寶釵，有人即認為是影射他的。康熙帝非常喜愛他敏捷的才思，凡遇巡狩出獵都讓他與羽林請將一同隨駕，所以他的詩中有“翡翠叢中列，鵝黃隊裏行”之類的句子。高士奇生性乖巧，善於揣摩他人心思，深得康熙寵愛。一日，康熙在打獵中坐騎突然失蹄，盡管沒摔下來，但康熙被弄得很不高興。高士奇聽說此事，就故意將汙泥塗到衣服上，催馬來到康熙身邊。康熙見他滿身汙泥，覺得很奇怪，就問他是何原因。高士奇說：“臣剛才落馬墜入汙泥中，衣服還未來得及更換。”康熙聽了哈哈大笑，說：“你們這些南人身體就是孱弱。剛才我的馬也突然失蹄，竟沒有掉下去。”語言中露出幾許得意的神情，剛才的不快早已忘到爪哇國去了。
高士奇隨康熙南巡，在杭州的靈隱寺，寺僧跪求康熙賞匾額，康熙寫“靈”字時，“雨”字頭寫得太大，下半部就不好寫了，康熙猶豫半天落不下筆。高土奇靈機一動，在手掌上寫下“雲林”二字，假裝替康熙磨墨，暗中將手掌亮給他看。康熙馬上醒悟，即改為雲林二字，所以靈隱寺又別號雲林，來由就在於此。
當康熙遊鎮江金山寺時，寺僧也求匾額。康熙想了半天未動筆，高士奇連忙用一張紙寫四個字呈給康熙。康熙打開一看是“江天一色”四字，康熙大悅，立即揮毫而就，所以這四個字比其它地方所題匾額尤為精神飽滿。
蘇州的獅子林，亭台奇秀，曲徑通幽，康熙遊畢，讚之曰“真有趣”，並從高士奇所請，去題“真趣”匾額。在其偏殿中，康熙與明珠、高士奇同站在一起，康熙笑著問：“今兒我們像什麼？”明珠搶著回答說：“像三尊菩薩”。高士奇卻跪下說：“高明配天。”明珠至此時才意識到什麼，不覺汗流滿麵。