學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味，若一味飲束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物。
一個做學問的人，思考要細密行為要謹慎，同時又要有瀟灑脫欲的高超胸懷，凡事都不拘泥細節，如此才能保持生活中的情趣。反之，假如隻知一味克製自己，使自己過極端清苦的生活，就會感到暮氣沉沉而毫無生機，這就如同大自然中隻有落葉的秋天，而沒有奉煦陽光照射下的春天，這又怎能培育萬物的成長而至開花結果呢？
一個讀書人為了求得高深的學問，每天都兢兢業業地苦讀，這種奮發上進的精神固然很好，但是也不可以忽略了讀書之外的“瀟灑趣味”，用現代話來說就是：不要忽略正當的“消遣活動”，也就是要德、智、體、能、美五育並重，否則就會變成一個“隻知讀書，不會做事”的書呆子。
尤其是現今在工商業社會，生活就等於是一種戰鬥，處在這種生存競爭激烈的環境中，如果不多保留一點生活情趣，很可能會患精神分裂症或神經衰弱症。
李四光說過：“書是死的，自然是活的。讀書是間接的求學，讀自然書乃是直接的求學。隻讀書不知道自然的人是書呆子。”
一個孩童，如果他比較頑皮貪玩，我們會說他活潑可愛；對於一個成人來說，如果還是這樣，甚至認識不到自己現在身上的擔子有多重，那麼他完了。懂得了這些，我們不會整天去扔籃球、打遊戲、談情說愛，我們會去做真正該去做的事。我們不是差一點，而是差許多。我們不做花花公子，亦不做書呆子，我們要做的是成為真正的人才。
青春是一次性資源，活著，就要為生命搏取一方藍天，不要猶豫、不要徘徊，把信心留給自己。我們是生活中的強者，也是人生路上的強者，一心向著自己的目標奮勇前進的人，一切困難都會為他讓步，整個世界都會為他矚目。
假設有些人生下來就住在地下的洞穴裏，他們背向洞口，坐在地上，手腳都被捆綁著，因此他們隻能看到洞穴的後壁。他們身後是一堵牆，牆後麵有一些人形的生物走過，手中舉著各種不同形狀的人偶，由於人偶高過牆頭，同時牆與洞穴之間還有一把火炬，於是它們在洞穴後壁上投下了明明滅滅的影子。於是洞穴裏的居民就認為，世界一定就是這樣的了。他們應該是被捆綁的。而他們的身後和他們的麵前，就是他們所看到的一切。
然而有一個人卻不這麼想，他設法掙脫了繩子，他想知道麵前的影子從何而來，於是他回過頭去看。當然他就發現了牆，發現了牆上的生物。然而他還是不滿足，於是他一躍而起，要看看牆後麵到底有什麼。他想方設法繞過火把，翻越了那堵高牆。結果他發現了牆的後麵是一個色彩斑斕、充滿生機的世界，有綠樹藍天，有花香鳥鳴。他深深地被這造物的神奇所打動著。現在他可以從此奔入這個世界，永不回頭了。但他沒有這麼做，他心裏仍然想著那些留在洞穴裏的人們，於是他回到洞中，試圖說服其他的穴居人，使他們相信在他們的身後有一個更加美好的世界。然而他們不相信他，並指著洞壁說，除了他們所見到的影子之外，世間根本沒有其他事物了。
這個人是一個哲學家，柏拉圖說。
這個故事很像那個有關鐵屋子的故事。不同的是，當鐵屋子外的人大聲喊叫而屋內無人理會的時候，故事就戛然而止了。於是我常常想鐵屋子的人大概也隻有兩條路可以走，因為很顯然他試圖在窗外喚醒屋裏人的企圖是不可取的。那麼他就隻能放棄，轉身奔向更加廣闊的天地。孤獨的徜徉在屬於他一個人的廣闊卻也空蕩的世界裏，直到死為止。或者他幹脆回到鐵屋子裏去，做更進一步的嚐試。柏拉圖的故事很顯然是後一種選擇，並且他給了我們一個很明確的結局。