中華民族有許多傳統美德，諸如：助人為樂、拾金不昧、安貧樂道等。助人為樂者，予人樂也予己樂，幫助困難中的人做一點力所能及的事情，過後看著別人那掛滿笑容的臉，自己心裏何嚐不是欣慰得很呢？拾金不昧者也是快樂的，撿到別人丟失的東西，如果占為己有，則會整天提心吊膽，總擔心被別人認出來或是東窗事發，而這種私欲，要以長期甚至是終身忍受心靈的折磨為代價。相反，如果能拾金不昧，則會皆大歡喜。總之，隻有擁有美德才能讓煩惱無法接近，才能有一顆快樂的心。
蘇東坡說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見得天下無一個不是好人！”美德是心靈的潤滑劑，它讓人有一顆平常心，有一顆愛心。擁有了美德，我們便不會與人爭名奪利，憑空與人起紛爭；便不會為一絲小利而煩惱。美德本身就是報酬，它能給人們帶來最高尚而真實的快樂。在美德的磨刀石上，我們愛心的刀刃會更加鋒利。
陽光心態：
在講求效率和追求功利的現代社會，我們應該在自己的心靈中為美德留下一片空間，讓美德幫我們清除心靈的垃圾。不能物質生活豐富了，而心靈卻貧乏了。
★享受過程就是幸福
一隻小貓聽說隻要咬到自己的尾巴就會幸福，於是小貓拚命地咬自己的尾巴，但是怎樣也咬不到。於是他跑到貓媽咪那裏說：媽媽，我咬不到尾巴，我得不到幸福。貓媽咪對小貓說：傻瓜，你不要管自己的尾巴，隻管向前走就會找到幸福了。於是小貓又高興地走開去玩耍了。
幸福是什麼？怎樣才能得到幸福？恐怕我們也像那隻小貓一樣的迷茫。在追求幸福的路途中，往往迷失方向。追求幸福是每個人的權利，獲得幸福是人生的目的。但是幸福不是從天上掉下來的，把幸福寄托在命運的恩賜上，是絕對不可能獲得真正的幸福的。幸福是一種過程，正如林特耐所言，我們稱之為幸福的東西，決不是某種東西，而是某種過程。真正的幸福並不在於目標是否達到，而在於為達到目標所進行的奮鬥之中。
幸福與快樂有關，又不完全等同於快樂。詞典上說，“感到幸福或滿意”即為快樂。感到幸福當然是快樂的，但感到滿意與快樂不一定會感到幸福。幸福是一種更高、也更深刻的人生境界。
幸福是一種理想的實現，更是一種對理想的追求。追求即幸福，一如馬克思所說的“鬥爭就是幸福”。德國學者萊辛說，幸福存在於追求理想的過程中，追求理想比實現理想更有意義。追求崇高的理想，就有了崇高的人生境界，就有了高品位的幸福人生。盡管我們不一定每個人都能實現人生理想，但追求過、奮鬥過、拚搏過就是幸福。這就像體育比賽中的“重在參與”，沒有跑道上其他七位的參與，也就沒有了精彩的比賽，更不會有冠軍的誕生。在大學畢業之際，一位老師給學生的畢業贈言是“奮鬥比成功更具幸福”。為理想和事業而奮鬥的過程使我們感到充實，充實的人生才是幸福的人生。幸福是一種“善”的品格，是一種愛心的奉獻，是一種關心他人勝過自己的人生大境界。“為人民謀幸福”的領袖是幸福的；“為官一任，造福一方”的領導幹部是幸福的；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的仁人誌士們是幸福的。“把大寫的人字寫向蔚藍的天空”是幸福的；“他心裏裝著廣大人民群眾，就是沒有他自己”是幸福的；“把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，把藏族人民的幸福看成是自己的幸福”是幸福的……這可都是金子般珍貴的“精神幸福”啊！那些“把自己的幸福建在他人的痛苦之上”的人，哪有什麼真正的幸福呢？那是對真正幸福的踐踏……
陽光心態：
幸福是心靈的一種狀態，它伴隨著寬鬆歡愉的想法，幸福是我們內在的一種功能，要充分理解這一點，我們還要充分認識到內在的憂慮。它們是不同的實體，像人的兩隻耳朵，在日常生活中相互聯係，相互製約。隻要我們理解自己是誰，我們就能決定用哪一個功能為自己服務，因為我們能夠控製它們。我們既能養成憂慮的習慣，也能養成幸福的習慣。
★活在當下就是幸福
有些人總覺得自己不幸福，這是因為他們不懂得在幸福的時候享受幸福，更不懂得在苦難的時候回味幸福。幸福是勤勞、勇敢和智慧的結晶，它是快樂的時刻，是一種心靈的感覺。
既然幸福是人生中最美好的時刻，那麼，我們怎樣來享受它呢？享受幸福就要快樂地享受生活。當幸福來臨的時候，我們要激情地享受每一分鍾，讓它像純淨的酒精一樣燃燒成淡藍色的火焰，不留一絲渣滓。當苦難來臨的時候，我們要經常回味以前幸福的時光，這樣我們的心情就會變得愉快，麵對困境也就比較樂觀，從而能夠更好地迎接下一個幸福的到來。我們雖然不能夠讓自己的每天都充滿幸福，但隻要我們更積極地把握幸福，我們就有可能擁有更多的幸福。
不要活在過去中或隻是為了未來而活，而輕易地讓生命由指端滑落。重視現在、把握當下，每天都過著很充實的生活。當我們仍可以給予時，不要輕言放棄；在我們停止嚐試之前，沒有任何一件事情是已經結束的。不要害怕承認自己是不完美的；不要害怕麵對風險，我們在嚐試中學會勇敢；不要說真愛難尋，而將愛排除在生活之外。