人們常說養生有道，而這道不僅僅在於醫術的高低，而是在人本身。當自己知道了什麼東西對於身體是有利的，什麼對身體是有害的，並且嚴格地加以遵循，那麼這就是最好的保健方法。但是，我們與其說“此物於我無害，不妨用一下”，不如說“此物於我無益，最好戒一下”，這在結論上更為穩妥一些。少壯時體力強健，任由自己放縱無度，這種透支是一筆到了年老要還的債。要覺醒年齡的增加，別老是想做和以前相同的事，因為年歲不饒人。
突然改變飲食習慣的時候要小心，如果需要改變一種飲食習慣，那麼需要對飲食結構全麵重新調整一次，使之適應。因為身體上的事和國事一樣，都有一種神秘的現象，就是單單改變一事，不如配套改變多事來得妥帖可靠。檢討一下自己的飲食、睡眠.、鍛煉、著裝等習慣，並且嚐試逐漸戒除自以為有害的習慣。不過在改變時，如你對此改變感到不適的話，就該恢複到原有的習慣上去。很難從一些行之有效的個案中間，挑出既可推而廣之，又可適應閣下自己體質的、有利於身心健康的方法。
長壽的最佳法則之一是：在吃飯、睡覺、運動的時候，要心無雜念，輕鬆愉快。至於心裏的情緒和思緒，對各種嫉妒、焦慮鬱積的怨氣、玄虛疑難的追究、過度的興奮和無以分擔的憂傷，都應避而遠之；而對樂而不淫的事，多趣而不奢華之事，引人憧憬和仰慕以及因之而來的新奇感，能以諸如曆史、寓言、自然研究等美好事物充滿人心的學問，都應進行有益的思考以滋養心靈。
如果你在平時健康的時候，完全拒絕藥物，一時生病，身體也許會不適應治療。但是身體沒病的時候不要濫用藥物，否則疾病降臨，藥物可能失去效果。
不可小看身體上任何小毛病，而應求醫。生病時以調養為主，調養時以鍛煉為主。平日就注意鍛煉身體的人，如果生病不重的話，大多隻須調節飲食和休養，就可健康。
塞爾蘇斯提供了一條高明的養生長壽之道：人當變換嚐試一下截然不同的事，不過要側重有益於人的一方麵。如禁食和飽餐都要有所嚐試；對熬夜和早起都要有所嚐試；對靜坐和鍛煉都要有所嚐試，如此類推。要是塞爾蘇斯不是兼醫生和哲人為一身的話，讓他僅憑醫生之身份，那是永遠也說不出這種話的。照他所教的去做，既可健身，又可益智。
有些醫生過於順從和遷就患病者的脾氣，而不抓緊做真正的治療；又有些醫生過於刻板地照教條辦事，而不充分注重患病者的病情。請醫生時，最好請一位性情折衷的；或者，若請不到一個有此性情的人，就從這兩種醫生中各請一位，綜合起來而用。但千萬不要忘記，請醫生時要請有醫道的、同時又是最熟悉你的體質的良醫。
賞析
生老病死是每一個人必須去麵對而很多人又害怕麵對的問題。隨著物質水平的提高和文化修養的增強，養生成為都市很時尚的話題。
如何去做得更好呢？培根用淺顯而清晰的釋意告訴了人們養生的法門，那便是身心結合。所謂身，指身體的健康。如何保持身體健康呢？一要注意飲食合理；二要進行適量鍛煉；三是當身體偶有小疾時，要及時治療。
其次是心。所謂心，指心情愉悅，世間萬物在你眼裏要達到形同虛設，人間喜、怒、哀、樂，要以平常心待之，清心寡欲是養生的真正秘訣。