忠告有兩類：其一是針對品行的，其二是針對事業的。談到第一類，使人心保持健康的最佳預防藥，乃是朋友的忠言相助。自我責備的律己固然是一劑好藥，但有時難免藥性太猛，藥力太強。讀道德修養類的好書，難免單調死板。觀察人之過失以為自己之借鑒，有時又對不上自己的處境。但最佳藥方（最有效又最易服用），就是朋友的進言。奇怪的是，許多人，特別是出類拔萃之士，因為缺乏朋友所進的忠告，鑄成大錯，並做出極為荒唐的事，致使其聲名和際遇均大受損害。這些人正如魚雅各所說的那樣：“有時照一下鏡子，然後很快就忘了他們自己的相貌。”
就事業上的忠告，倘若有人認死理，他可以說：兩隻眼看到的不見得比一隻眼多；或當局者看到的總比旁觀者有數得多；或者，一支老式毛瑟槍用手托著和支在架上射擊都能打得一樣的準；以及其他愚頑高傲的妄想，以為光靠自己就夠了。但歸根結底，能使事業走上正軌的還得有賴忠告之助。在這一點上，假如有人欲接受別人的忠告，卻想用零敲碎打的方法，一件事上問這人，另一件事上問那人，也說得過去；即是說它好過什麼也不問。不過，這樣做是在冒兩種險：一種危險是除了地道、忠實的朋友之外，誰也不會進忠告的，而且出主意難免有被歪曲、偏向進言者個人之私利的；另一種危險是，有了忠告，用意固然也不錯，但卻是有害和不保險的，既可惹禍，也可消災，甚至有如你請來一位醫生，你以為他擅長醫治你的病，而他卻不熟悉你的體質。故此，他或許可治愈你現有的病，卻會危害你其他方麵的健康；結果是治了病症卻害了病人。但是，完全了解你事業的朋友，則會小心謹慎，既可推動你現有的事業，又不至於招致其他麻煩。因此，不要指望零散的忠告，他們與其說是使人安心，為人指導，不如說是使人分心，為人誤導。
友情不僅有這兩個出色的功效：情感上得到了安定，理智上得到了強化；還有最後一種功效，那就是它有如石榴一樣，裏麵都是種子，這裏特指友情在任何事務和任何處境中都是有所幫助的。看看生活中有多少事情是自己辦不了的，然後，我們就會明白。古人所謂的“朋友是另一個自我”還是說得不全對。因為，朋友遠比自己用處大得多。人生有返，死時常有一些未了的大心願，如子女的婚事，工作的完成等等。擁有一位摯友，人就大可放心，因這些心事會有人在身後予以照料的。故此，簡直可以說，因這未了的心願，人有兩條命活著。
一人一個身體，且此身體受限於一個地方。但有了友情的話，人生一切大事都可說不愁無人辦了，因為可請朋友代勞去做。礙於麵子和身份的原因，人不能親自去說或去做的事真是太多了！人要謙虛，就連自己的功勞也不要認，更不要說表揚和誇讚了；人也往往不能低三下四地去央求別人；等等可類推的事還很多。但是，這種種在自己口裏說出來難為情的事，在朋友口裏說出來卻很體麵。同樣地，很多身份上的關係問題也是人不能置之不理的；對兒子說話就得像個父親；對妻子說話就得像個丈夫；對仇敵說話就得保持尊嚴。但對朋友說話卻就事論事，無須講究身份。不過，這樣的事多得不勝枚舉，最後我要做出結論：那就是，當人有事而不能親自得心應手地去做時，如果他沒有朋友的話，那就該靠邊站了。
賞析
朋友等於一切，世間一切美好的事物所包含的三大特質，友誼兼而有之：真、善、專一。
良友難逢，如不懂得如何加以選擇則更難求。保住老朋友，比結交新朋友更重要。交友應該尋求那些可長久相處的人。今天新交初識，他年自成老友故人。最好的朋友是那些曆久彌新，能與你共享生活的體驗者。人生無友如同荒原廢地。友誼使快樂加倍，憂患減半，是安慰厄運、失意的不二良藥，是滋潤靈魂的甘醇良方。