無神論產生的原因有如下幾種：第一是宗教內部的派別分裂以及關於正統的紛爭，派別的對立引起無神論；第二是教會內部的腐敗，特別是牧師的醜聞。對於這一點，聖伯納德說過：“現在隻能說，我們已經沒法依靠神靈了，因為現在普通人都比教士們道德高尚。”第三是褻瀆和嘲弄神聖事物的風氣的盛行，借著一點點的錯誤而肆意嘲笑宗教的尊嚴；第四是由於時代的不同，現在太平安定，文化繁榮，人們不再像流離亂世中朝不保夕一樣需要依賴神，需求神的安慰了。隻有人類陷於苦海，他們才會感受到神的重要性。他們否認上帝，否認人類的高貴性。的確，在肉體方麵，人類與野獸沒有多少差別。
不承認神的人，是在毀壞人的尊貴，因人就其肉體而言無疑是與禽獸接近，這樣，人就是一種卑賤下作的動物了。因此，無神論對人性的提升和神聖化沒有幫助。任何一種動物隻有通過精神上的信仰和崇拜才能升華自我的價值。以狗作為例子，因為它往往被人冠以什麼忠心和勇氣的美譽。它眼中的上帝就是它的主人，所以它可以奮不顧身地為保護主人直至獻身。
人亦如此，倘若人自信能得到上帝的保佑和惠顧，就能激發出超凡的意誌和力量。這種驚人的意誌和力量如果沒有信仰的依托，是不會產生的。因此，無神論是令人討厭的。人性本來脆弱，而無神論卻要從根本上毀滅人心中戰勝邪惡的精神力量！
就個人而言是這樣，這句話對民族與國家也同樣的正確。羅馬幾乎是人類曆史上最為偉大的帝國之一。羅馬如此偉大的原因，在一次對羅馬人的演說中西塞羅做過很精彩的回答。他說：“無論我們多麼為自己而驕傲，我們還是不得不承認，在人數上我們少於西班牙，在體質上我們比不上加洛人，在智慧上不如迦太基人，而在文化水平上也自愧不如希臘人。即使對故國的依戀上，我們也遠遠不如當地的意大利人和拉丁人。但是我們有一點卻是最為優秀的，它超過了所有這些民族——那就是我們的仁慈、虔誠和對於神堅定不移的信仰。我們確信，我們是神的子民，我們願意服從神的意誌來安排世界。關於這一點，我們比世界上的任何民族都優秀。”
賞析
論無神可以看作是培根對無神論者的批判，從培根的思想，言語中顯而易見培根亦認為世間存在神，有其話為證：“我情願相信《眾聖傳》、《塔木德》及《可蘭經》中的所有傳說，也不願相信這個宇宙的構成是沒有靈的。”其對無神論者毫無掩飾的批判有話為證：“那些優秀的真正的無神論者往往是一些偽君子，他們一方麵高談闊論那些神聖的事務，另一方麵又自不量力，缺乏自知之明，因此他們早晚有一天會失敗得灰頭土臉。”其實，有和無全在於心裏，又何須與世相爭。