那些身處高位的人成為了三重意義上的仆人——君主的仆人，名望聲譽的仆人以及自己事業的仆人。所以，他們沒有自由——沒有主宰自我的自由，沒有隨意言行的自由，也沒有支配時間的自由。
為追求權力而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權力而犧牲自我，這種欲望真是令人莫名其妙。升遷高就的過程是極其艱辛的，要吃不少苦，但升得越高，得來的苦越多；而且升遷過程有時還是見不得人的，因其借用卑下的手段，使人變得尊貴。
位高易傾，輕則官場失意，重則身敗名裂。今非昔比，生複何為？真是可悲可歎。人想退時退不了，該退時又不肯，而退了的人卻又不甘退隱，即使處在老弱病殘之中，本是需要庇護的時候，亦是如此。就像市鎮裏的老頭兒一樣，偏偏喜歡臨街而坐，不惜被人嗤為老朽。
官居高位者隻有通過他人的看法，才能認識到自己的幸福。倘若按其真切的感受，並無任何幸福可言。但要是一想到別人怎麼看自己，別人對於他們所處地位的向往，那他們就好像從這些傳聞中得到快樂，雖然他們自己的內心的感受恰恰相反。因為他們是最先發現自己悲哀的人，盡管他們又是最後一個看出自己過失的人。無疑，高貴的人看自己都是生疏的，且身處事務的忙亂之中，無論是對自己身體的或是心靈的健康，他們都沒有時間去照料。塞內加在《提埃斯忒斯》裏說：“如果有人死時名揚天下，卻自己不了解自己，那就死得太慘了。”
高官重權，可以為善，亦可以為惡。作惡將遭到詛咒，因此對作惡而言，最好是無欲為之，其次就是無力為之。但行善之權力仍是正當的、合法的憧憬之所在。善良的意念雖蒙上帝悅納，但要是不實行出來，隻不過是好夢一場而已。而行善非得有權有勢作為其後盾和令箭不可。
人生的夙願無非是建功立德，功德圓滿則足以自慰。如果有人能成為上帝劇場之參與者，那麼他同樣是上帝之安息的共享者。“上帝看著一切所造的都甚好。”（引自《舊約？創世記》第2章）然後就到了安息日了。
剛當上官，就應該吸取反麵的教訓，尤其要從先前那些不稱職者身上吸取教訓。需要說明的是，這樣做不是為了貶損失敗者，而隻是為了作為前車之鑒，避免再犯類似的錯誤。同樣，有權位者如果進行改革，也不是為了否定過去，而是為了留給後人更好的將來。
因此，要進行改善，當不作聲張，也不毀謗過去及前任個人，而要給自己定立製度，且要創立後人可效法的良好先例。凡事都要追到最初的根源，且要究其退化原因和方式。但要顧及兩點：當初什麼是最好的，什麼是最適宜的。
要想方設法讓你的做法有章可循，這樣人們就可以事先知道會發生什麼事情了，但是切不可過於武斷和盛氣淩人，當你偏離了你的規則的時候，你一定要將原因解釋清楚。
維護你自己職權，但不要糾纏任何權限的問題；寧可悄悄地操縱實權，也不要吵鬧著去苛求名分。同樣也要維護下屬權利，就尊榮而言，與其事必躬親，不如運籌帷幄。歡迎並邀請一切與行使職權有關的幫助和忠告，對待那些通風報信的人，不要視為搬弄是非者拒之門外，而要樂意接待。
觀察一下那些身居高位的人，我們就可以發現他們通常會有四種主要的毛病：拖拉、貪汙、粗暴和愛惜麵子。說到拖拉，想要避免它，就應該讓自己給人平易近人的感覺，在約會時尤其該遵守時間，處理手頭上的事情應當一氣嗬成，不到萬不得已的時候決不要將幾件事情攙和在一起來考慮和解決。