我國著名的改良家梁啟超曾寫過一篇《少年中國說》的文章。在文章中，梁啟超也大量運用了排比，表達了他對未來中國繁榮、富強的期盼；同時也充分說明了隻有重視青少年的發展，教育才是強國之道：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。”
寥寥數言卻寄托著巨大的愛國之情，在那個被人欺淩的年代裏，民富國強是每一位中國人夢寐以求的夢想。這幾句話既是國人們的熱切期盼，也是他們堅定的信念——中國一定要雄於地球。
運用對比效果明顯
舉出兩個相對或相關的事物，造成一種強烈的對比，使真的更真、善的更善、美的更美，或者通過相關比較使人們提高認識，提高辨別是非曲直的能力，進而達到我們演講的目的，這便是比較對照法。
春秋時期，齊國的大夫寧戚去見宋桓公。深深行禮之後，隻見齊桓公置若罔聞，根本不拿正眼看寧戚，非常傲慢。
寧戚見此情景，歎了口氣，故意說道：
“宋國真是危險啊！”
宋桓公驚訝地問道：
“你這話什麼意思？”
寧戚反問道：
“你和周公相比，誰更賢明？”
“周公是聖人，我怎麼敢和聖人相比！”宋桓公答道。
寧戚於是接著說道：
“在周最強盛的時候，周公隻要聽說有人要見他，即使正在嚼著飯，也會急忙把飯吐出來，去會見客人。即便是這樣，他還怕怠慢客人。可是，大王您呢？宋國現在已經國勢危急，國內接連發生殺死國君的事情。大王您的王位並不可靠。就算您像周公那樣禮賢下士，大家恐怕也不願意到您這兒來，何說您還這樣傲慢呢？宋國的處境還不危險嗎？”宋桓公羞得滿麵通紅，連忙道歉：“我沒有治國經驗，請先生不要介意。”
寧戚將周的強盛與宋的衰落，周公的謙遜與宋桓公的傲慢進行了對比，從而使宋桓公受到強烈的震撼，認識到了自己的錯誤並向寧戚道歉。戰國時期，有一次齊宣王召見顏斶。
齊王對顏斶說：“你過來！”
顏斶卻以同樣的口氣對齊王說：“你過來！”
齊王不悅。齊王手下的文武大臣也十分不滿。
齊王身邊的一個衛士走過來，指著顏斶說：
“你是什麼身份？敢對大王無禮。大王貴為一國之君，你這樣跟大王說話成何體統？”
顏斶從容地回答道：
“如果我到國君麵前，那就是趨炎附勢；如果國王到我麵前就是禮賢下士，大家說趨炎附勢與禮賢下士，哪一個更好？這不需要我回答了吧！”齊王大怒：“到底是國君身份高貴還是你的身份高貴？”
顏斶不動聲色地說：
“大王息怒，的確是士高貴，國王不高貴。當年秦穆公率兵攻打齊國，當他們的大隊人馬路過士人柳下惠的墓地時，秦穆公下令：凡到柳下惠墓地五十步範圍內打柴煮飯、割草喂馬的，殺無赦！
後來，當秦與齊交戰時，穆公又下了一道命令：凡能割下齊王腦袋者，封萬戶侯，賞黃金萬兩！從中我們可以看出，一個活著的國君腦袋，還比不了死人墳墓上的一根野草！”
頓時，齊宣王被氣得目瞪口呆，啞口無言。
“趨炎附勢”與“禮賢下士”、“士人墳頭上的野草”與“活著的國君腦袋”，鮮明的對比，強烈的反差，齊宣王也隻有幹瞪眼的份。
有這樣一篇演講，就充分運用了對比的技巧，文中寫道：親愛的同學們，同在一輛車上，有人在奮進，有人在沉思，有人在昏睡，有人在揮霍，還有人可能中途下車、銷聲匿跡……生活給予我們每個人的，不可能像天平稱量過的那麼均衡、準確。我們學習、生活和工作的環境和條件，也有許多不同。但是通向理想的、成功的道路隻有一條，就是我們用什麼動力，以什麼態度，懷著何種目的，以什麼樣的方式前進！”
演講者將不同生活態度的人加以對比，從而闡述出演講的主題：不要抱怨生活對你不公，應該做生活的強者。