佛法自兩千多年前由釋迦牟尼創立以來，隨著時間的推移和傳播範圍的擴大，出現了眾多的佛法宗派。雖然各個宗派之間的教義稍有差別，而且修行的方式也大不一樣，但是他們都有著一個共同的目的，那便是求得覺悟、能夠成佛。不僅如此，佛法還一直將各宗派放到平等的位置上，使得各個宗派之間能夠共存，並且共同求得發展。弘一法師就一直強調，佛法各個宗派之間應密切聯係，雖然宗派不同，但殊途同歸，所有的宗派的目的都是讓人獲得真正的智慧。
在這個世界上，沒有兩片完全相同的樹葉，佛法的各個宗派之間也都有差異，這也體現了自然界差異性存在的客觀性。但不管差異性如何，我們還是能夠找到事物之間的那種共同點。所謂“本是同根生”，世間萬物原來就是一個整體，隻要彼此能在差異中容忍對方的存在，世間自然會少去很多不必要的鬥爭。
三個雲遊四方的和尚在山上一座破廟裏相遇。
“這廟為什麼荒廢了？”不知是誰提出了問題。
“必是和尚不虔，所以菩薩不靈。”
“必是和尚不勤，所以廟產不修。”
“必是和尚不敬，所以香客不多。”
三人爭執不下，最後決定留下來各盡所能，看看誰能重振廟宇。
於是第一個和尚禮佛念經，第二個和尚整理廟務，第三個和尚化緣講經。沒多久，這座破廟香火漸盛，原來的廟宇也恢複了舊觀。
“都因我禮佛虔心，所以菩薩顯靈。”
“都因我勤加管理，所以廟務周全。”
“都因我四處化緣，所以香客眾多。”
三人日夜爭執不休，誰也不願理廟宇的事務了，於是剛興盛不久的廟宇又衰敗了。
這時，三個和尚終於明白了，破廟原先荒廢就是因為和尚不和睦。
三個和尚因為不能和睦，各說各話，各自自以為是，結果終還是不能共榮。其實用和尚的故事來形容人世間的人情關係是多麼恰當。
這世上的事物千奇百怪，人與人之間也有著眾多的差異，生活背景、生活方式、個性、價值觀等的差異，讓我們的相處也存在著或多或少的困難，我們所能做的隻能是相互尊重、相互包容、求同存異、真誠相對，不必強求一致，或許反而彼此都能過得很好。要做到“求同存異”，“尊重”是基礎，而且還需要有耐心、能包涵、心胸開闊。如果能將這一條與取長補短、開誠布公協調運用，那麼，不僅雙方能表達得更為舒暢，而且還能從中學到不少的新東西。
如果我們不懂得求同存異，那麼，我們就很有可能在麵臨差異與分歧的時候不顧同根生而相煎太急，最終使雙方都受到巨大的傷害。