當時的禦史台又稱烏台，所以這件事也被稱作“烏台詩案”，這也開啟了中國**的濫觴。
宋朝的京城在河南開封，史稱東京。而蘇軾被貶湖北黃州，兩地相隔千裏之遙。
黃州城位於長江中遊，大別山南麓，李白到此留言：“山之南山花爛漫，山之北白雪皚皚，此山大別於他山也！”可見此地雖地遠人稀，卻也氣候宜人，風景秀麗。
到得黃州之後，蘇軾安頓好家小，便開始為一日三餐發愁。
蘇軾雖金榜進士出身，仕宦多年，除卻“滿腹牢騷”，卻是真正的一窮二白。後來他在黃州城東發現一片荒地，便攜妻挈子在此自耕自種，放養牲畜，並賦詩道，“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”
從此號東坡居士，蘇東坡一稱便由此而來。
後蘇東坡又在菜圃邊上築屋舍名曰“雪堂”，即蘇年鬥初遇蘇東坡所見小屋。
在黃州的生活雖苦，但這蘇東坡生來天性曠達，上為公卿，下為走卒，從未曾半點放在心上。閑暇之時，蘇東坡便遊山行水，吟詩作賦，生活倒也逍遙自在。
要說此時的蘇東坡窮歸窮，但文人風流之氣絕不能少，所以他一生娶了兩個老婆，納了七房小妾，生了四個兒子。由於太過拮據，在黃州七妾逃走六個，剩下的那個沒跑的，便是他的紅粉知己，朝雲。
在這個時代，隻要你的那東西和那東西都足夠應付得過來，你要多少女人都不是問題。
蘇東坡在黃州期間還認識一人，引為平生知己。這就是被劫走的那個和尚，雖說是和尚，這卻是個酒肉和尚。雖是酒肉和尚，倒也確是一個真和尚。
這和尚本姓林，號佛印，饒州浮梁人。此人天生聰穎，三歲讀論語，五歲能誦詩三千，後偶讀《楞嚴經》，大徹大悟，禮寶積寺日用禪師為師，受具足戒，法號了元，但世人仍多呼他為佛印禪師。
後來佛印雲遊天下，這一年在廬山的歸宗寺主持，恰巧蘇東坡被貶黃州，黃州與廬山一江之隔，兩人常有詩文相互唱和，惺惺相惜，不久兩人便成了至交好友。
佛印曾有一段文字勸慰困蹇中的蘇東坡，讀來令人慨歎不已，“人生一世間，如白駒之過隙，三二十年功名富貴，轉盼成空。何不一筆勾斷，尋取自家本來麵目。萬劫常住，永無墮落。縱未得到如來地，亦可以驂鸞駕鶴，翔三島為不死人，何乃膠柱守株，待入惡趣。”蘇東坡一生雖未入空門，卻是一個有大心胸，大智慧之人，不能超凡入聖，倒也換得一世逍遙。
蘇東坡與佛印之間曾發生過許多故事，亦真亦假，卻也饒有趣味。
有一次蘇東坡與佛印坐禪，兩人相對而坐。蘇東坡突然問佛印道，“你看我坐在這裏，像什麼？”
佛印道，“一尊佛。”
佛印又反問蘇東坡，“你看我坐在這裏像什麼？”
蘇東坡見佛印僧袍寬大，婆娑委地，便笑道，“我見大師像一堆牛糞。”
佛印拈花微笑，笑而不語。蘇東坡不免自得，回去後便把此事告與蘇小妹，蘇小妹抿嘴笑道，“哥哥，這回論禪，你又輸了。”
蘇東坡問為何，蘇小妹答道，“佛印心中有佛，所以見你是一尊佛，你心中隻有一堆牛糞，所以見佛印便也是牛糞。”
蘇東坡聽罷哈哈大笑。
以此自問，俗世凡塵中，又有幾多牛糞，幾多佛。
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亂七八糟，這章都說了些啥呀！