國有成覺得克裏的這段話講得現實，目前的中國狀況就是如此，他希望克裏接下來的話，能讓孩子們有所得。阿布紮也在教室門口搬了把小凳子，像個孩子似的，聽著克裏講課。
“在你們中國被強行開放的一段時間以來，你們中國人對西方物質文明基本上采取鄙視的態度，視洋貨為‘奇技淫巧’，把洋人當做‘夷人’，你們甚至稱中國思想開通的人叫‘鬼子’，比如說恭親王奕?就被稱為‘鬼子六’，你們也把這種稱號用在我們身上，叫我們洋鬼子。中人人如果向西方學習則被人們看不起，為同鄉所不齒，一般有地位的中國人都不願意把孩子送到教會學校去讀書。你們知道火車嗎？”
孩子們在聽到洋人自己說自己是洋鬼子的時候都笑了笑，在克裏的問題上也都搖了搖頭，一兩個孩子還扭頭看了看過教室後麵的國有成。
彼得繼續講道：“你們把火車當做妖物，認為修鐵路時無用之舉，開山鑿石恐怕引起山神老爺的不安。不開化的人啊。看到了輪船，也害怕的要命，我們認為你們中國除了在飲食方麵超過西方文明之外，別的其他方麵一概不行。”
國有成咽下一口唾沫，微微歎了口氣，這是國內人們的心裏。
彼得：“西方文明最能體現的工業革命成果有槍炮、輪船、鐵路、電報電話、機械織布機、洋布洋裝、洋鐵洋油等等。中國被西方文明打開了大門，世界也隨之走進中國。租界是使節走進中國的產物，是展示西方文明的一個窗口。西方各國在中國設立租界或租借地的時候，是發達的國家再用先進的技術和模式，進行城市規劃、開辟西方式馬路、鋪設自來水管道、安裝煤氣照明燈、開通電話電報業務、設立消防衛生組織等。”
租界的街道平坦，燈光明亮，房屋多是西方式建築，店鋪裏陳列著歐美的商品。而租界旁邊的中國人住的地方街道狹窄、比較淩亂且不衛生，去過租界以後，你們會覺得歐洲的幹淨整潔，在租界裏居住安全、寬敞、為生，而中國人居住的環境髒亂不堪、疾病叢生。
國有成站了起來，明顯不同意克裏的說法，在克裏的說辭中，好像租界就是西方文明，占了中國的地界再粉飾，這和他的教學理念不同。
彼得看到國有成站起來，於是，拍了拍國有成，請國有成坐下來。
國有成歎出一口粗氣，是的，即便是他在課堂上爭辯，可以阻擋了外國不再中國的京城裏的東交民巷、廣州、上海、天津、武漢等地設立租界嗎？即便他阻止克裏講課，那些租界就能一夜之間從中國的地麵上遁去嗎？國有成低了頭，覺得請西洋人講課是個極其幼稚的錯誤，他是想學西方的文明，但是不想學西方傲氣淩人的欺辱。權且聽完這一堂課吧，以後，他決定不再請克裏和彼得上課了，那天答應彼得鑒定文物的事情也要推掉。