孟婆開始施法，並非是發現了張歡和周柔作假，而是先前剛來時楊偉傳音，希望孟婆施法，護送張歡平安過奈何橋，走上六道輪回的人間道。
以張歡的前世作為，不落入河裏就已經不錯了，絕對踏不上三善道的天道、修羅道、人間道，會掉落到畜生道，甚至不能轉生，而沉淪鬼道，更甚至不需審判，直接下了地獄受刑。
奈何橋後便是六道輪回，在奈何橋盡頭各有道路直通六道。
六道輪回整體如同巨型圓盤，共有六門，每道一門，門上有畫，畫麵中的每個元素都有其豐富的象征意義。
六道輪回圖顯示凡夫眾生在六道中生死輪回的圖解，也闡明了苦的來源、脫苦的方法及脫苦的自在境界。
生死之輪可以分為四層圓圈排列：
最內圈，在圖的正中央，亦即大輪的軸心部份，是一個小圓圈，圈內有三種畜牲：鴿、蛇及豬；這三種動物，分別表義貪、嗔、癡三毒。
三毒念是煩惱的根源，也是不斷生死輪回的根本原因。而癡為根本，而生貪、嗔，所以蛇及鴿由豬口而出。
內第二圈，是有關生、死及冥。環的半邊是黑暗的，另半邊則是光明的。
在黑暗的半邊環中，有人被分為三串綁住拉扯，這是代表了將投入畜牲、鬼及地獄道。光明的另半環中，代表將生於天道、阿修羅道及人道這三種生命形式，有一小白線與淨土相聯穿於十二因緣的生，暗示更高的修行可解脫輪回。
內第三圈是生死之輪圖的主體之圈，是描述眾生輪回的處所之部份。上方是天道，再逆時針方向數下來是阿修羅道、畜牲道、地獄道、鬼道及人間。
阿修羅道和天道部分是相接的，並且這兩道的眾生有著種種相互的矛盾和關聯。
天道：天界分為欲界、****及無色界天。
欲界：全都是在蓮花中化出的。他們的身體自然放出大光明，它們的壽命長達數劫。在這長時間內，每天都在嬉戲享樂，唯獨是臨死前或在與阿修羅開戰時才會遇到痛苦。
****及無色界中的有情，福樂比欲界更大，但他們仍有痛苦。
阿修羅道：福報極大，壽命又極長，而且智力也極高。但由於他們的妒忌及瞋恨心，他們並不感到幸福快樂。
他們與天界眾生分別不太大，所以阿修羅道亦稱為“非天”。阿修羅世界與天界中的部份相連。阿修羅道中，有一棵如意果樹，樹身在阿修羅道世界，樹頂卻延伸至天界之中。
三十三天的幸運，可以盡情享用這樹所結的果實，但阿修羅眾生卻無法享受果實，所以便十分妒忌。
他們常常砍斷如意樹，但天界的眾生隻需由上灑下一種甘露，樹便會馬上重活過來。
同時，天道中常對阿修羅道中的女色垂涎，時常搶奪阿修羅女。為這些原因，阿修羅道便常常向天界宣戰。但在與天界開戰時，阿修羅由於福報略遜於天道，所以往往戰敗連連。
在圖中的頂端，可以見到如意樹植根阿修羅界，結果卻在延伸至天界的樹頂。在樹根，可見一個阿修羅持斧砍樹。在樹頂部份，可見雲上有天界眾生與眾阿修羅正在開戰。
畜牲道：散居於天上、地麵、地底及水中，有的住在我們能見到的地方，有的則住在我們看不到的地方。它們的壽命，有短至一日夜者，亦有長至經劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的則小至肉眼不可能看得。
它們的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。
地獄道：生於地獄道內所受的苦是最為可怕的了，圖畫描述了地獄道眾生之景況。
鬼道：如果以痛苦的角度來說，鬼所受的苦比畜牲道眾生為大。以愚癡的角度來說，則畜牲遠比鬼的智力為低下。
鬼道是有情眾生，則偶爾也會在人間世界走動。
外障餓鬼：遭遇種種外在的障礙，令其不能得食。
在大白天，溫暖的陽光反會令它們感到寒冷；在晚上，月光卻令它們感到熱不可當。它們的肚子十分大，常感極端肚餓，但卻難找到食物。它們的頭及肚子極大，腳卻似快斷的乾柴。這一類餓鬼痛苦地長年東奔西跑，卻難以找到可供飲食的物質，這種痛苦是很悲慘的！它們身心俱長年感到痛苦，難以得到一刹那的溫飽及休息。