曆史究竟如何博弈呢？
乍看起來這是一個病句，因為曆史是已經過去的時代，博弈是一種競賽行為，怎麼能讓曆史去競賽呢？
——其實，“曆史如何博弈”，就是如何用20世紀才誕生的博弈論的原則和精神去看待曆史。就像以前有人用“係統論”的理論解釋中國曆史一樣，曆史如何博弈，所要解決的，也是一個用博弈論的方法去觀照曆史，增強自己對社會生活的敏感度的問題。
之所以用博弈論來觀察曆史而不是解決現實中的策略選擇問題，就是因為我們以往有了太多的策略應對的思維，所以無論是什麼理論，我們都是拿來直接作為一個實用的工具，以此來分析現實中的問題，然後看看有沒有謀略價值。
這種工具理性的做法，最終隻能把理論庸俗化，讓理論成為妖豔的旗袍，披在現實無辜的身體上。
那是不是用博弈論來考察曆史，就說明這是沒有實用性的呢？當然不是。事實上，許多的經濟學家、社會學家和法學家，他們最為知名的理論都是在用一種新的思維方式或者理論對曆史進行解釋的時候產生的。馬克思的《資本論》就是最為明顯的例子。
用博弈論來解釋曆史，有一個最大的益處，那就是曆史的連續性。
曆史是已經過去的時代，是一直在發展著、從未中斷過的連環發展的過程，而不是一個又一個孤立的支離破碎的片斷。
從曆史的連續過程中，我們可以看出一種力量、一個人物所經曆的全部曆程，而在曆史的過程之中，某一個具有典型性的具體情境，又可以用來作為博弈論研究的個案。
博弈論的長處，在於分析具體的情境，以及在這一情境下人們的策略選擇方式，但是博弈論對於連續不斷的曆史則沒有解釋能力。
所以，博弈論並不能解釋全部的曆史，但是可以在曆史的關鍵點上，讓我們對曆史發展的重要步驟看得更為清楚。
所以說，曆史雖然沒有創造博弈，但是卻無時無刻不在運用博弈的原理。
博弈論作為一種理論，是從人類社會的生活中提煉和抽象出來的，而不是憑空產生的。博弈論的母體和資源來自於人類社會，而人類社會發展演變的過程，就是曆史。
曆史孕育了博弈論，我們現在用博弈論來解釋曆史，也算是博弈論對曆史的一種“反哺”。通過博弈論的解釋，讓曆史進程中一些蘊涵了博弈論原則和思想的內容凸顯出來。把曆史中包含的博弈精神和智慧挖掘出來，就是我們所說的“將曆史博弈”。
在博弈論產生之前，曆史中存在的更多的是“策略”“對策”這樣的內容。在麵對具體問題的時候，策略和對策是最直接最實用的，針對某一個具體問題所采取的應對方式，正是我們所說的策略或者對策。