斷碑（《紅樓夢》文中提道“斷碣猶存”）。這斷碑屬刻碑時故意不做碑頭，碑頭部分保留石料原樣，絕非後來損毀。按古時碑頭代表碑主人身份地位來看，這故意不做碑頭之舉，說明刻碑時碑主人身份地位無法用碑頭表現。這恰恰與著書人先時“錦衣紈絝”，後來“茅椽篷牖”相符。 綜合考證各方麵信息，這位隱身著書的妙筆“大士”，在書裏書外有許多替身為其補記曆史。在清史中有兩位老臣（《紅樓夢》金陵十二釵冊頁上的兩株枯木）張廷玉和鄂爾泰；在方誌中有樂亭士族出身的李蘭；在《紅樓夢》中有空空道人、甄士隱、賈雨村、北靜王、寶玉、寶釵、黛玉、妙玉、賈芸等多個人物；在石臼坨《朝陽庵碑記》中的智元大師；清宗室親友以“圈內情人”身份撰寫詩詞寄懷的曹雪芹（一擊兩鳴）；在《脂硯齋重評石頭記》中以評書人出現的脂硯齋。將眾多替身綜合為一身，他便是“紅樓迷宮”築造者——愛新覺羅&8226;弘皙。 將原著書人確定為弘皙，是打開紅樓迷宮的關鍵。來看弘皙與原著書人相符之處： 首先，其作為康熙嫡長孫便很值得重視。弘皙是康熙嫡長孫嗎？當然是。作為太子胤礽的正室嫡子，深得康熙帝寵愛，再加上自幼便接受最高等的教育，如此方對應“楔子”中那段自白。不過，從清史上是找不到弘皙身影的，這就是“家史消亡”（賈史薛王諧音）的結果。 其二，康熙臨終有囑：“廢太子次子朕所鍾愛，封為親王。”弘皙就是廢太子胤礽的次子。史料記載，弘皙在雍正朝先為多羅理郡王，後為理親王，直到乾隆上台後的“弘皙逆案”被革除宗室。那麼，從“弘皙逆案”可以看出，就連弘皙父輩的莊親王胤祿都成為逆案追隨者，其他參與者也都是宗室王爵，這就說明弘皙身位要比這些親王高。究竟弘皙在雍正朝身份有多高呢？比他高的有的被雍正處理了，有的死了，到雍正後期，弘皙應該是一人之下，群臣之首。為什麼查不到弘皙作高官的史料呢？正所謂“光燦燦胸懸金印，威赫赫爵位高登，昏慘慘黃泉路近”，是因為他的記錄在清史上被抹殺，“賈史王薜”——家史消亡的結果。 其三，將弘皙定位為原著書人，恰好解開“自敘說——雪芹年齡太小”這一“死結”。試想，能夠著出如此氣象恢宏煌煌巨著的人，起碼應該具備非凡的身份：從小接受高等教育，博通經史；長大後又能在仕途曆煉，上可進入深宮禁地，下可見群臣百官，對當時清王朝的內政外交耳熟能詳，寫起來才如此得心應手。 其四，在清代孫溫繪《紅樓夢》插頁“趙姨娘問計馬道婆，戲彩霞賈環燙寶玉”上，有一對聯：“筠館綠侵儒子榻，藥櫚紅映鄴侯書。”可以肯定這是畫者有意之筆。上聯隱含雍正在叢綠堂被刺（另有專論），下聯中“鄴侯書”應該隱指著書人弘皙。清宗室詩人敦誠作為“圈內情人”寫有許多隱含真情的寄懷詩詞，其中有“鄴下才人應有恨，山陽殘笛不堪聞”。“鄴侯”是曹操之子曹植。這位“才高八鬥”的“鄴中七子”之首，以七步成詩名聞天下：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”清史記載弘皙“逆案”恰有七家宗室王爺參與。批書人特批“七出”。由此可見“鄴侯書”就是在隱露弘皙著寫的這部謎書。 當然，說弘皙是謎書原著書人也有一個“死結”。那就是清史記載“弘皙逆案”發生在乾隆四年，弘皙被圈禁死於乾隆七年。這死人怎麼可能著書呢？殊不知這個結並不死。研究清史的學者都會對前清史的真實可信產生懷疑，因為那些都是被乾隆大修《四庫全書》修理過的，特別是對雍正朝史的刪改最多。泯滅著書人弘皙曆史便是最有利佐證。如此說，這清史記載“弘皙逆案”不就成為冤案了嗎？不僅冤，而且假。冤在弘皙根本就沒有謀逆。假如真謀逆的話，乾隆的江山早就是弘皙來坐了。假在既然沒有謀逆，逆案是假，那圈死於乾隆七年就更不可信了。 正是“假作真來真亦假”。弘皙辭官歸隱後為了逃過死劫，曾以“金蟬脫殼”計詐死埋名；乾隆為美化名譽證明自己來路正統，命人刪改雍正《上諭內閣》，泯滅弘皙曆史資料；弘皙得知家史被泯滅“夢遊太虛幻境翻看冊籍”正隱喻作者得知如何被刪，著寫隱含真情的《石頭記》，並且為使讀者發現秘密，多次進行評注；乾隆得知弘皙著“礙”書流傳民間，下旨查禁，並牽連許多宗室權貴，書中所寫“葫蘆廟炸供失火，接二連三牽五掛四”即指代此事；弘皙將書交曹雪芹“披閱增刪”去掉礙語後再傳情於世；《紅樓夢》廣泛流傳，時有“開言不談《紅樓夢》，遍讀詩書也枉然”之說。乾隆深怕真情泄露，便以其人之道還治其人之身，你既詐死著書，我便稱你早已圈死，讓真相永難見天日。 兄弟倆鬥法，鬥得無數紅迷身陷“迷津”。 一代鴻儒煙消雲散，留下血淚著成的傳世之作——書中脂批有，“能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕”。這位深得康雍兩代帝王鍾愛的治國賢才，於乾隆二十九年（甲申）去世，終年六十九歲，恰與康熙同壽。為了將真情傳世，繼承人曹雪芹“替他傳述”——“書未成，芹為淚盡而逝。餘尚哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰（隱身著書地）再問石兄，奈不遇癩頭和尚何？悵悵！今而後，惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸！餘二人亦大快遂心於九泉矣！甲午八月淚筆。”