“直娘賊！什麼意思？”
“他說，您所說的劫富濟貧全是他鳥的扯淡，根本就沒有濟貧；他還說你口口聲聲劫富，那是因為窮人沒有什麼好搶的，不然，你早就去搶了。”
嘿，你說這個混蛋，他竟然這麼說我們起義軍。不過，他說得倒是有點兒道理。
“他還說什麼了？”
石秀還他鳥的那副模樣：“他還說少讓你放屁，說自己是被逼上梁山的，你有好好的押司不做，卻私自放了犯罪的晁蓋，你別找什麼冠冕堂皇的理由了，要當老大就直說，沒有人敢說你什麼。還有，他說，武鬆更是混蛋，殺了那麼多人還他鳥的說自己是條好漢，他要是好漢，他鳥的屠夫就是英雄了。”
啊呀呀，武鬆跳了出來，就要揍石秀。
幸好被眾人勸住了。石秀還是慢吞吞地：“這可不是我說的，是楊雄說的。他還說了呢，梁山上全是強盜，隻有林衝是被逼上來的，你們沒上梁山之前就他鳥的殺人放火、無惡不作，上了山還是那個鳥樣，肯定不得好死。”
啊呀呀，這一句話可激起了賊忿，眾人都要把石秀淩遲了。
被我攔住了。我今天要把梁山這個概念給眾人闡述一下，我認為做老大的一定要讓屬下知道自己集團的理念，隻有這樣，他們才知道自己在幹什麼，他們才知道自己幹的事業有沒有前途。
“我說諸位，楊雄的話雖然很讓人氣惱，但是，有些話還是有道理的。他說咱們為什麼不劫窮人，他鳥的窮人哪有錢？
諸位，你們說，這個世界上是窮人多還是富人多？”
“窮人多，富人少！”他們異口同聲。
“是啊，我們不用招兵買馬就會有許多為我們工作的人，而且還有源源不斷的財富，這不是兩全其美的事情嗎？
“你看古時候的人起義，都是打著一麵旗號，他說不殺老百姓，可是他真的做到了嗎？由於他受了許多苦，當他一但手裏有了權力，他急遽變態的心理就凸現出來了，哪還管什麼老百姓呢？他隻管自己的利益是不是得到了滿足。我們不也是這樣嗎？你們劫法場、鬧州縣，誰敢說自己的手上沒有老百姓的鮮血？”
這些人都慚愧地低下了頭。
“楊雄說的沒有錯啊，你們這裏有幾個人是被官府逼上梁山的？阮氏兄弟，你們本來是打魚的，因為不敢和梁山上的王倫作對，才去劫生辰綱，劫了那些銀兩，你們並沒有還給老百姓啊，你們都吃喝玩樂了。還有你倆，張青、孫二娘，你們那個時候在十字坡就殺人做人肉包子，我還險些被你們剁了，誰逼你們殺人了？你，李逵，根本就不知道什麼叫逼上梁山，誰給你個甜頭你就跟誰好，難道這也是官府逼的？剩下的許多人，都是我用的計把他們逼上山的，不關朝廷的事情。
“我說了這麼多，就想告訴你們一句話，無論咱們山寨的性質是什麼樣的，隻要你進來了，就必須要把自己的行為和咱們山寨的命運聯係起來，大家共患難，才能有咱們山寨的明天。山寨要發展，不能與我們在沒有來山寨之前做的事情混淆，你現在就是山寨的一分子，無論做什麼，跟著我走，我給你們指路，你們奮鬥，山寨的繁榮是早晚的事情。
“大家每個人都要把山寨的理念記在心上，不能有絲毫的動搖。隻有這樣，才能實現山寨的理想，你們的價值才能有所體現。
“我們並不是要造反，而是希望朝廷看到我們的忠心，希望給我們一個機會為朝廷出力。朝廷就是我們的市場。我們所做的一切都是在為市場服務，我們賺的是市場的錢，隻有順應市場的變化；我再把你們管好，才能有所作為。一味地蠻幹是不行的。管住你們就是在市場上先贏得了一步。
“你們可知道江南的方臘，他也有很好的發展潛力，但是，他沒有管人的藝術，更不想適應市場，我相信他早晚會被咱們吞並的。”
我說完了這番話後，大廳裏一片寂靜，扈三娘的一根針掉在了地上，大夥聽得真切。我知道我的話起了作用。
你看看，你向你的小兄弟們說出你的山寨理念是多麼的重要。
大家散了，我把石秀叫進後廳，對他說：“楊雄兄弟現在在哪？”
石秀笑了：“他在後廚吃火雞呢？”
“什麼意思？”
“您做老大的必須要給下麵的人一個理念啊，不然，他們怎麼知道有沒有奔頭呢？”
啊，我明白了。
石秀這廝比我聰明啊！
有時間要挫挫他的銳氣！
某日 天氣晴我知道賞與罰的辯證關係，但是，我現在隻想說一句做老大運用此招最簡單的技巧：賞賜他人的時候一定要在眾人麵前，這樣能滿足他的虛榮心，讓他掙命似的為你效勞；罰的時候一定要在沒人的地方，這樣能保住他的麵子，讓他心有所愧，而願意將功贖罪。
昨天早上起床後上山觀景色，梁山的景色真是好啊，我有點兒詩性大發的意思，正要發作，突然發現一棵樹上藏了一個人。我嚇得麵如土色，頓時，上牙就捉住下牙打起架來。
梁山上竟然還有刺客！
要不是那人看見我急忙跳了下來，我早就朝他跪下了。
是李逵！
“鐵牛，你鳥的跑樹上去幹什麼？”我揩了汗，氣咻咻地問他。
他就攤開一隻手：“看，這是雞蛋！”
“廢話，我還看不出那是雞蛋嗎？”
李逵笑著：“我想把它放到老鷹窩裏，到時候孵化出來一定是隻鷹，我想玩鷹。”
你說這不是蠢貨是什麼？
但是，我突然想到了，我為什麼又突然想到了呢？因為我是做老大的，做老大的就要天天思考如何管人。
李逵的這個方法雖然從表麵上看非常地蠢，但是，如果在一個沒有優秀思維、觀念陳舊的管理者頭腦中，的確會產生許多優秀的管理方法。這些管理方法有可能在一定時期內產生作用，但絕對不是永恒的。事實上，誰敢保證那隻雞蛋放到鷹窩裏就不會孵化出一隻鷹來呢？
所以，作為我，梁山的老大，管人不僅僅注重方法，方法有用盡的時候，但是，如果你有一個很好的管人觀念，那就不一樣了。
我趕緊回到屋子裏，把這些感悟記下來。我之所以成為梁山的老大，可能還有一個原因，就是我經常把所悟到的東西用筆記起來，而晁蓋就知道托著個塔亂跑！
我剛才說的賞罰問題，如果改變一下觀念就可以這麼論述了。
戰國的時候有個不得誌的人說：“賞要如山，罰必如溪”，“諸罰而請不罰者死，諸賞而請不賞者死”。賞罰分明為用人之要，我獎賞霹靂火秦明這樣有功的人，就像大山那樣厚高；懲罰有過的王英，就像溪水那樣淺低；對那些應該受到賞罰而拒不接受的，肯定另有他謀或不思悔改，比如說林衝，這家夥一直不接受我的封賞，我真想“炒他魷魚”。但是任何功與過都是相對的，就如陰陽的辯證關係一樣，對那些沒有明顯功過的蠢人白勝、樂和等，我也經常找個理由進行適當封賞，以促使他們早日進步成為優秀分子。不過我看這兩個人沒戲。
前幾日，我就因白勝吃飯節約糧食而賞了他兩碗米飯，可他隻是謝了一謝；樂和就不同，我說他歌唱水平有所進步而給他買了個琵琶，他這些日子一見到我就唱：大宋出了個宋老大！
我對那些獎賞他、稱讚他仍然不努力，懲罰他、斥責他仍然不畏懼，四種方法一起使用都不見效果的人，一律幹掉。這種人留著隻能危害山寨的發展。
事實上，我還總結出了用人之短的用人藝術。如果這個人愚蠢，那麼我就用他的愚蠢。盧俊義夠愚蠢了吧，我就把他放在自己身邊，他的愚可以讓他執行起我的命令來很順手；
王英這個人好色，捉來女犯，我就讓他去審，沒有一個不說的；林衝這個人太重情重義，我就曉以梁山大義，讓他乖乖地為我服務；關勝和楊誌十分看中家族聲譽，我就在他們殺人之前說這個人對祖宗極為不孝，他們的祖宗還是個人人景仰的好漢呢！
在我們這個世界上的人啊，無所不能，而又無所能，與法相對。在什麼樣的環境下、針對什麼樣的人，以“施情”為主，取得他們的絕對忠誠，使他們拋兒棄女地為你賣命；在什麼樣的環境下、針對什麼樣的人，以“發威”為主，樹立你的絕對權威，使他們哭著為你效力；必要的各種山寨寨規也必不可少，它是表麵上約束我實際上約束其他人的一個枷鎖。
鑒於此，我特地和吳用、老盧、還有幾個中層管理者說：
“你們必須要讀書。書不能亂讀。我現在規定，中層頭領要讀《孫子兵法》，吳用是咱們山寨的謀略家必須要讀《易經》，老盧要把《孟子》讀透，看看人家是怎麼實行仁政的。
以後，梁山要舉行選拔考試，下層頭領有能力者經過考試可直接進入中層，咱們唯才是舉。
上麵所說的一切就是我的用人管人藝術，我之所以稱之為藝術，並不是在招搖，而是我覺得藝術和方法的區別就在於：藝術可以隨著事情的變化而變化，我請盧鎮林、厚而黑、讓他們知道山寨的理念、賞與罰都可以隨著情況的變化而變化，不是一成不變的。管人沒有一成不變的定則。
他日做老大的人們一定記住這點！
我他鳥的該睡覺了。
頭有點兒痛。你看看，做老大多辛苦，可就是有那麼多人想做！
我還真有點兒不明白了。
某日 天氣晴，有風早上一起來，幾個武夫們就站在牆邊唧唧喳喳，我秉著“投入到群眾中去”的領導策略，也擠了進去。
這一看，把我鼻子都氣歪了。隻見牆上貼了一張紙，上麵的標題是“誰動了我的板斧？”
李逵這笨蛋，明天就要打仗了，他竟然把板斧丟了，上麵還說誰要是拿了他的板斧不給，他就造反，先砍了“替天行道”那麵旗，然後投奔東京去，說這是梁山逼的！
眾人都很氣憤。我揪住李逵冷笑兩聲，說：怎麼，還真想去東京？
這傻牛虎著臉說，誰讓有人偷我的板斧？我還是花了一兩銀子請沒有用寫的這張大字報呢。誰動了我的板斧，快拿來，要不然，我就造反，投奔高俅去！
我大喝一聲：鐵牛，你找死嗎？來人，拉出去砍了。
肯定是被眾人攔住了，有的說，這也不能怪鐵牛，要不是有人動了他的板斧，他也不會這個樣子。
我也冷靜下來，如今大戰在即，起了這個變故，我們應該怎麼做呢？
事實上，李逵丟板斧這件事情正是教我們怎樣麵對突如其來的變化的。
因為在我們大宋，經常會遇到一些突如其來的變化，如果你不善於變通，那麼，就很可能失敗，更有甚者，還會功虧一簣。
在板斧事件中，我們可以有四種解決方案。
第一種方案：等待小偷將板斧送回。
第二種方案：重新鑄造板斧。
第三種方案：找。
第四種方案：暫時拿一把不是板斧的兵器。
第一種方案可行度不高，因為變化是突如其來的，如果等下去就是不想變化，無異於坐以待斃；
第二種方案時間太長，雖是在應對變化，可能結果是在變化中消失；
第三種方案表麵看是在力求應對變化，但可能會因為目標不明確而徒勞；
第四種方案應該是最佳的，雖然李逵隻能用板斧，但是，有兵器總比沒有強，這種變化過去以後，再用第二種方案，事情就完滿解決了。
雖然稱之為最佳方案，隻是相對而言的。應對變化的惟一方法就是未雨綢繆，經常對有可能發生變化的事情早做準備。李逵的板斧如果天天放在枕畔，就不可能丟，也就不需要上麵那些方案了。
李逵聽完我的話，大嘴一咧說：“要我用別人的兵器也行，我隻用魯智深的禪杖！”
魯智深也咧開大嘴：“你行嗎？我的這禪杖淨重六十二斤，有你五個板斧重，你能拿得動它？”
這李逵最恨別人小看他，直去魯智深手裏搶過禪杖，就要揮舞，不想身體失控，倒栽在地，動彈不得。
眾人大笑。
這群武夫就知道大笑，我卻從中悟出一個道理來：麵對變化采取補救措施的時候一定要審時度勢，不能有半點馬虎，更不要急於改變變化而弄巧成拙！
李逵起來了，摸著腦袋也笑了，突然冒出來一句：“我要是知道了誰動了我的板斧，就把他劈了喂老虎！”
到底是誰動了李逵的板斧已經不重要，因為事情既然起了變化，如果一味去查事情變化的原因那就是舍本逐末，隻要有了解決方案，變化就是不變，不變才應對萬變。
這是作為一個老大最起碼的要求！