4．速度快、辭令豐富的人
這種人知識豐富，言辭激烈而尖銳，對人情事故理解得深刻而精到，但由於人情事故的複雜性，又可能形成條理層次模糊混沌的思想。這種人做力所能及的工作，完全可以讓人放心，一旦超出能力範圍，就顯得慌亂，無所適從。接受新生事物的能力強，反應也快。
5．似乎什麼都懂的人
這種人知識麵寬，隨意漫談也能旁征博引，各門各類都可指點一二，顯得知識淵博，學問高深。缺點是腦子裏裝的東西太多，係統性差，思想性不夠，一旦麵對問題可能抓不住要領。這種人做事，往往能生出幾十條主意，但都打不到點子上去。如能增強分析問題的深刻性，做到駁雜而精深，直接把握實質，會成為優秀的、博而且精的全才。
6．滿口新名詞、新理論的人
他們接受新生事物很快，撿到新鮮言辭就能在日常生活中運用，而且有躍躍欲試、不吐不快的衝動。缺點是沒有主見，不能獨立麵對困難並解決之，易反複不定，左右徘徊，比較軟弱。如能沉下心來認真研究問題，磨煉意誌，無疑會成為業務高手。
7．說話平緩寬恕的人
這種人性格宏廣優雅，為人寬厚仁慈。缺點是反應不夠敏捷果斷，轉念不快，屬於細心思考、長考型人才，有恪守傳統、思想保守的傾向。如能加強果敢之氣，對新生事物持公正而非排斥態度，會變得從容平和，有長者風範。
8．講話溫柔的人
這種人用意溫潤，性格柔弱，不爭強好勝，權利欲望平淡，與世無爭，不輕易得罪人。缺點是意誌軟弱，膽小怕事，雄氣不夠，怕麻煩，對人事采取逃避態度。如能磨煉膽氣，知難而進，勇敢果決而不猶豫退縮，會成為一個外有寬厚、內存剛強的剛柔相濟人物。
9．喜歡標新立異的人
這種人獨立思維好，好奇心強，敢於向權威說不，敢於向傳統挑戰，開拓性強。缺點是冷靜思考不夠，易失於偏激，不被時人理解，成為孤獨英雄。可利用他們的異想天開式的奇思妙想做一些有開創性的事。
4.聽其言，觀其行
知人的基本方法，無非聽其言觀其行，而以觀其行為主。
思想指導人的行動，心裏想什麼，要想幹什麼，必然體現在他的言行之上。但有些人的言行並不一致，如果僅聽其言，就會受其所騙。所以聽其言，必須觀其行。人是極其複雜的，因為人的內心所想所要幹的與其言行，因人不同而有異，即有一致的，也有相反的。一般來說，剛直的人，心所想的，就照說照幹，這種人言行一致易於了解，聽其言觀其行便知其人。但狡佞的人，所想所要幹的是一回事，所說的以至所行的又是另一回事，即以其漂亮的言辭，合乎道義的行為，掩蓋其罪惡的用心，因而獲得人們的讚賞和支持，以達到其罪惡的目的。所以對這種人，隻察其言觀其行，一時還難知其人，必是大智者或花相當的時間加以考察。所以說知人不易。
但是，即使最狡佞的人，明智的人以其行觀察其人，加以仔細分析，終會發現其漏洞之處，如易牙、開方、豎刁等人，齊桓公認為他們的言行都合乎己意，是忠於己的侍臣，視之為心腹；而管仲從他們“殺子”、“背親”、“自閹”以討好桓公，是不近人情之舉，他們如此自我犧牲必有所圖，故得出“難用”的結論，而桓公不聽，結果自取其禍。這證明管仲有知人之明。由此可見，觀察其人行動是否合乎道義，是衡量人的標準之一，也是一種知人的良法。
要知人就要掌握其人的全部言行的情況，這是知人的基本條件，如果僅據其人一言一行而對其人得出結論，必然失之偏頗。如果能了解其人的全部情況，既可從其過去知其現在，也可根據現在所作所為預料其發展的趨向和後果。
凡能知人者，必有所根據，而其中以知情最要緊。隻有掌握其人的第一手材料，全麵了解其人，並據此作出分析，才能對其人有正確認識。不然，則不可能知其人，對其人有所看法，也不過是亂猜胡說而已。在今天，要識別一個人，不僅要聽他怎麼說，更要看他怎麼做。
5.聞聲音辨其人
聲音辨人術是指通過聲音來識別人才。淺層的理解，是指聽到一個人的聲音（不僅僅是說話的聲音，也包括腳步聲、笑聲等），就能知道他是誰，前提必須是對此人的聲音很熟悉，一般在朋友、親人之間才能辨別，這隻是辨別人的身份。高層次的理解，是由聲音聽出一個的心性品德、身高體重、學曆身份、職業愛好等。這是一個很複雜的判斷過程，既有經驗的總結，又有靈感的湧動。聲音可細分為聲與音兩個概念，既可由聲來識人，又可由音來識人，但在實際運用中，多是由聲音即兩者同時來識別人。
聲音最能陶冶性情，戰鼓軍號能使人精神抖擻，小鳥的囀鳴能讓人心曠神怡。“聲色犬馬”，聲音給我們帶來的享受竟是排在首位的，就連人類的求偶活動也同鳥一樣，是從婉轉的聲音開始的，所以人在青春期對各種甜言蜜語和流行歌曲的反應都很強烈。