上色女。以偈報之言。
婆羅門無為者無生老及病死
無愁憂清淨處婆羅門我求彼
婆羅門言。問汝持乳布施時。意寧轉異不。女人報言。婆羅門。我當為汝現至誠。報言現之。女人言。若使我至誠持乳布施意無異者。令我轉女人身得作男子。所言適竟即轉成男子。時優波羅越王治國五千歲已後終亡。傍臣左右聞淫女人轉身作男子。念言正當立此作國王。為王者當以正法治國。便共立作王。鞭杖不行以正法治國。好布施金銀珍寶著四城門外及諸街裏。欲得飯食漿水衣被熏華房室座席舍宅金銀珍寶明月珠玉琉璃水精珊瑚馬瑙。隨其欲與之。一教天下人持八關齋。如是治國五百歲。不耕種自然稻米清潔香美無有粗獷。今日截旦日續自然生。即取其米莖應時沒不現。取共食味。一切味食是已後齒不落。亦不老亦不病。亦不傴。顏色無異長短適等。祿相亦等。譬如鬱單越天下。國王自念言。我布施與人有何可怪。我布施與禽獸者爾乃為難。時王穌香自塗身。便入山空閑處臥岩石上。諸百鳥皆來生瞰其身。便命過生於婆羅門家。其家大富金銀珍寶無央數。十月已滿便生端正好無比。適生四侍女共養育。第一女主拭其身。第二女主沐浴。第三女主乳哺。第四女主抱之。兒即長大四人共侍議。不得使有見者。五百彩女共侍相娛樂。便竊出過向市。觀見販賣貧窮乞丐者。有悲哀之意言。此人民若使富樂者。不複賈作販賣。爾時自說偈言。
我之身心雲何甚堅而不破碎
吾自在安樂處見勤苦諸人民
馳還白父母。我欲除須發行入山空處處樹下。父母不聽。所以者何。適有汝一子甚重愛之。我禱祠山川日月諸天。適得汝一子耳。我不見汝者便愁憂死。不肯聽使去。子便委臥地一日二日至五日不食飲。諸親厚知識聞此兒欲學道除須發。父母不聽。委臥空地不食飲五日。諸親厚知識皆共到其所諫曉言。童子。何以不起沐浴飲食莊嚴用除須發在樹間樂道。童子亦不應。如是言者三日。諸親厚共到父母所言。聽使去學道。若樂者可數來往相見。不樂者便當來歸。父母言諾。見聽已子便自養視。六七日繞父母三匝為作禮。便入空閑坐行道已後。則往至餘大叢樹間。中有兩道人坐得五神通。精誠求道離淫欲。童子便至其所問。此間作何等。報言。我在此間露坐禪念道。用人民故作勤苦行。童子言。我亦當用人民故露坐禪念道。二道人言。善童子。即於大叢樹下坐禪。於中用人民故勤苦行道。即得五神通。精進逾於二道人。其人大聖上尊。其樹間有虎妊娠。諸道人法樹果自墮落者乃取食之。不從樹摘取也。諸道人共行求果蓏。便見妊娠虎。童子道人語兩道人言。此虎今不久當產。饑餓經日恐自啖其子。誰能持身食之者。彌勒菩薩言。我當持身食之。采果還已見虎乳饑餓欲取其子啖之。其道人語兩道人言。虎已乳饑餓欲還啖其子。誰能持身食之。便共俱至餓虎所。虎開目張口向之。兩道人俱畏懼。便飛上虛空中。其一人言。道人卿之至誠如是也。屬者言。當持身食餓虎。今者何故飛上虛空也其一道人哀之淚出。左右顧視無所有。童子道人取利刀刺右臂流血。如是七處自刺。血入虎口中因飲之。便複自投身食餓虎則死。佛語阿難。欲知爾時上色淫女人者不。正是我身。時立為王者。亦是我身。時婆羅門子自投身喂餓虎者。亦是我身。兩道人者。是迦葉彌勒菩薩。佛告阿難。我精進行道故。超越九劫出彌勒前。如是阿難。勤苦行道六十劫。布施手足鼻耳頭目肌肉婦子男女好衣被飲食故。降伏六十億魔。三十四億得佛道。佛語阿難若使一切人知布施之福如我所知者。窮乏糊口得一食自飯繼命。若不食此便死者。則當不自食與善人令受。阿難。我念昔世時所布施。用是故麵色明好照曜。笑光從口出遍三千大千世界。佛說是經時。四千二百比丘起無餘意得解脫。八十那術諸天人發無上正真道意。七萬菩薩得無所從生法忍。佛說如是。賢者阿難及一切眾會諸天龍鬼神世間人皆歡喜。前為佛作禮而去。