聞如是。一時佛遊於舍衛國隻樹給孤獨園。與大比丘眾五百人。皆阿羅漢也。一切大聖皆其上尊。悉知他人心所念。獨阿難未也。爾時佛出精舍坐於虛空。為無央數百千眾會圍繞。而為說法。及七萬菩薩。皆得諸總持。彼時佛麵色光明勝常時。光明從麵出往照遍諸世界。時佛便笑。五色光從口出。上至梵天。諸佛天中天授諸弟子決時。光往照四天王。光還照佛三匝從足心入。諸佛天中天授辟支佛道決時。光從口中出。往照波羅尼蜜天。還繞佛三匝從臍入。諸佛天中天授佛道決時。光往照梵天。還繞佛三匝從頂入。是時地神皆同時舉聲。如是佛見三事。若過去當來今現在說種種決。虛空神天四天王忉利天上至梵天。皆舉作聲。如是說三事種種決。過去當來今現在。為授弟子地決。為授辟支佛地決。為授佛地決。時梵天皆來下。上至三十三天人皆來下。爾時無央數百千人。會比丘比丘尼優婆塞優婆夷。賢者阿難。時知七法事。何等為七。一者知義。二者解法。三者曉時。四者了節。五者明眾。六者知身事。七者知他人事。賢者阿難從座起。整衣被長跪叉手。以偈讚佛言。
得清淨智眼明好尊根寂定度無極
光明遠照而金色神照誰得願說之
誰今發意於佛道誰坐樹下降伏魔
誰今取佛上道利月麵願說何故笑
若佛世尊笑之時麵出光笑勝於人
應時百千人民會今佛以緣當說之
阿難問佛。惟天中天。諸有淫怒癡者。以色聲香味細滑法故笑。天中天斷淫怒癡。用何故笑。天中天。不是舍利弗所問。亦不是摩訶目犍連摩訶迦葉優為迦葉迦翼迦葉那翼迦葉施羅比利迦私所問。諸佛天中天。有六法不共。何等為六。一者諸佛天中天知過去無所掛礙慧。二者諸佛天中天。有當來無所掛礙慧。三者諸佛天中天。今現在亦有無所掛礙慧。四者諸佛天中天。身所行智慧。五者諸佛天中天。口所說智慧。六者諸佛天中天心念智慧。是為六。諸佛天中天無有不見聞諸佛說佛道慧。佛告阿難。過世時有國名優波羅越。其國富樂熾盛五穀豐熟。人民安隱眾多不可得計。佛語阿難。爾時優波羅越國中。有王名波羅先。於諸國中獨尊。所施行教敕使人。正法治國鞭杖不行。爾時人民長壽二萬歲。時其王命過。其國中有一淫侄女。為上色麵貌端正姝好。其女人往至他人舍。其主人生男。便以手牽子臂。淫女便問之。牽兒欲作何等。報言。我饑餓欲啖之。問言無有飯可食之耶。報言。無有也。淫女人報言。且待須我為汝持食來。答曰。卿未出門頃我當餓死。那能須卿持飯來耶。淫女人念言。若我持兒去其母便當餓死。若置去者便當取兒。啖之。將當奈何令母子各得安隱。淫女人即取利刀。自割兩乳與之。其母便食之。淫女人問言。卿為飽未。報言。已飽矣淫女人兩乳血出流離。便還其家。時有一男子至其淫女人舍。欲與共作非法。見之便言。誰取此上色女乳割如是耶。便有悲意以姊弟心侍之。不複起欲心。男子即問言。姊誰取卿如是耶。報言。無有嬈我者也。我自至他舍。其主人適產生便牽其子。我問言。欲作何等。報我言。我饑餓欲取子肉啖之。我問卿無有飯可食耶。報我言。無有也。我言且待須。我為汝持飯來。報我言。卿去未及出門頃我便餓死。我心念適持兒去。母便當死。若舍去者則當取兒啖我便割乳便與啖之。其男子聞之言。即躄地奄絕。淫女便取水灑其上。其久乃得酥息。男子問言。姊當為我現至誠。淫女言諾。男子言。我初不見此難。實至誠如汝言不虛者。姊乳當平複如故。應時其女人乳平複如故。亦無瘢也。釋提桓因以天眼見淫侄女言。此上色淫女人布施為福乃如是。恐來奪我座。則化作婆羅門持寶枝澡豆瓶。著金錫杖行乞丐至此淫女家言。乞我分衛。其女人便以金缽盛飯出與婆羅門。婆羅門即卻行不肯受。上色女問道人。何為卻行不肯受食。報言。我不用食。我聞汝布施乳為審爾不乎。報言。實如是。婆羅門以偈問之曰。
汝為索何願雲何釋為梵
為求多寶王所願難如是