開元年間，我師父過忘憂正是年輕氣盛的時候，和一位當世頂尖高手馮汪在太原府金穀園惡戰九局。馮汪身體欠佳，在最後一場較量時精力耗盡，虛汗淋漓，退下戰場。過忘憂一舉成名，成為中原第一高手。
後來，右相張說來到太原觀戰，將過忘憂、還有女扮男妝的王九真請到他長安城的府中。
當時，有一位僧人正在他府中做客。他的法名叫一行。
這是一位古往今來少有的聰明智慧之人。
在此之前，他從未接觸過圍棋，過忘憂與那張右相對奕期間，他僅在一旁觀戰數日，居然就能和過忘憂下讓子棋。
憑他下棋的路數，過忘憂絕不相信他此前完全不會下，因為一行法師雖初通棋理，卻算路精到，常常下出讓人驚異的怪異招法。
一局奕罷，他居然贏了！雖是讓了三子，但他是現學現賣呀！
後來，張右相笑道講了這位一行法師的來曆。此人俗姓張，名遂，自幼聰穎過人，讀書過目不忘；稍長，博讀經史書籍，以學識淵博而名於長安。此人精通天文曆算，他從南宮說等人測量的數據中，算出北極高度相差一度，南北距離就相差351裏80步（合現代131.3公裏）的結論。（作者注：這個數據就是地球子午線一度的弧長。與現在計算北緯34°5地方子午線一度弧長110.6公裏，僅差20.7公裏，這在當時的世界上還是第一次。）玄宗下詔讓他修訂曆法。六年編成《大衍曆法》，結構嚴謹，演算精確，邏輯縝密，在日食的計算上，首次考慮到全國不同地點的見食情況。《大衍曆》比以往的曆法更為精密，為後世曆法所師。
如此深通易數之人，於奕道更是能觸類旁通。
這時，師姑王九真便向一行請教了一個誰也沒有想到過的問題：“這棋盤為何是十九道紋線，金角銀邊草肚皮有何道理？”
這幾乎是所有下棋人都忽略過的問題，這隻是常識而已。
過忘憂也看著那棋盤若有所思：“為什麼棋盤的縱橫道數必須是十九呢？即便是約定俗成也要有些道理吧。在二十一、二十三道的棋盤上下棋，變化不是更多嗎？”
一行法師微微笑著，請教道：“你看這是為什麼？”
過忘憂想了想，答道：“古人初創棋時，棋盤興許是十五道，十三道，甚至九道，然後一步步發展而來。為什麼恰恰在十九道棋枰時對奕雙方感覺最均衡呢？”
一行法師眼睛此時竟閃出了亮光，眉間洋溢著一種衝和穎悟之氣，從盒中拿出一把棋子，在棋枰上邊擺邊說道：“用同樣多的圍棋子來圍邊和角，觀察所圍的最大地域之間的關係。你們看，用五子在角上最大可圍空四個（目），在邊上最大隻能圍一個空（目），比差為四倍；用七子在角上可圍九個空（目），在邊上隻能圍三個空，比差為三倍。在中腹，則五、七子不能圍成完整的空。 所以，花同樣的手數，圍角空和圍邊空的效率之比是大於二的倍數。這又部分驗證了那個結論：角部的圍地效率最高，其次是邊，最後是中腹。”