在做死藤水儀式之前，薩滿巫師再三強調了注意事項，又向我介紹了儀式的過程和病人可能會出現的反應。儀式中病人被催眠後會呈現半夢半醒的狀態，嚴重者會昏迷。我躍躍欲試，想嚐試一下喝死藤水被催眠是什麼感覺。薩馬巫師建議我先觀察其他兩位的驅病過程。因為一旦參與，很可能馬上神誌不清，到時候就什麼也不知道了。如果儀式過程中我先暈倒了，拍攝工作就得全部喊停，那大家這一趟就白來了。
當然我也有點兒擔心，畢竟從來沒有碰過亞馬遜雨林內的“野生藥材”，萬一身體極度不適，又遠在雨林深處，叫天天不應叫地地不靈，豈不是把生命當兒戲。我常年環球旅行，而且愛走常人不走之路，妻子有時候會很擔心，經常說我太冒險，再三關照我不僅是一名行者，更是上有老下有小的普通人，讓我決定做什麼事前一定要三思。我把這個顧慮說出來以後，薩滿巫師建議我隻喝一點兒死藤水，萬一身體不適，也不至於太過頭，並讓我準備好礦泉水，到時候多喝一點兒礦泉水，休息一陣也不會有大礙。
當一切準備妥當，薩滿巫師開始為村裏兩位病人治病了。我與兩位病人坐在棕櫚葉上，薩滿巫師先給其中一位誦經，然後點燃了一支土製卷煙，喝了一口河水，把水噴在病人的頭發上，然後猛吸一口卷煙，再把煙霧全部噴在了病人的臉部和頭部。整個場麵煙霧騰騰，在夜色中顯得十分詭異。薩滿巫師從布袋裏取出一隻尖尖的像小牛角一樣的東西，就是之前我提到的大嘴鳥的嘴巴。薩滿巫師用鳥嘴作為盛裝死藤水的容器，把瓶子裏暗棕色的死藤水倒進去，再端給病人，隻見那個小夥子仰頭一飲而盡。此時，薩滿巫師口中念念有詞，聽不清他在念什麼，隻覺得有一種音樂的韻律，又像在吟唱宗教聖歌，薩滿巫師的嘴裏不時還會冒出幾聲口哨。第二位病人的治療方式完全一樣。
此時，我注意到，喝下死藤水的患者滿頭大汗，全身開始晃動，時不時地打起顫來。漸漸地，他開始前俯後仰，需要努力支撐，才能讓身體不倒下去。無論薩滿巫師此時說什麼幹什麼，患者都沒有反應，而是沉浸在身體的搖晃中。相信這就是傳說中的催眠在起作用了。撇開死藤水的藥效，這些複雜的誦經、吹煙、吹口哨、吐水等治療步驟，會讓人進入一種身不由己的狀態，如墜入雲霧裏不能自拔。大概這就是薩滿巫師所說的，在治療生理疾病的同時，靈魂也得到了解脫，病魔受到了驅逐吧。
我抬頭仰望薩滿巫師，他穿著一件普通的紅T恤，並沒有披頭散發或者披掛詭異服飾，但是他在做儀式的過程中表情專注，全身心地投入到每一個驅病環節裏。他的眼角布滿深深的溝壑，額頭也滿是皺紋，都是曆經滄桑的見證。我知道想成為村裏的巫師並不容易，他們與我國的中醫很像，要熟悉熱帶雨林中各種植物，知道選擇何種草藥可以為病患治病。隻有這樣才有資格成為一名德高望重的巫師，沒有真本事，那是完全不行的。
此時，患者發生了非常嚴重的抽搐，我們在一旁與他交流，他已經沒有任何反應，開始進入了迷幻狀態，有點兒行為失控。他嘔吐得一次比一次嚴重，嘔吐的聲音很恐怖，好像要把五髒六腑都吐出來似的。一次次嘔吐，一次次抽搐，看得我們都為他捏一把汗，甚至擔心他隨時會死去。但巫師的口哨在繼續，煙霧在繼續，誦經也在繼續……
病人折騰了大約30分鍾，開始不停地呻吟，身心似乎極度疲憊，臉色呆滯而蒼白，毫無色彩。他麵前的一個大桶裏全是他的嘔吐物，肚子裏肯定已經吐得一幹二淨。其實這才是死藤水最重要的藥理療效，患者吐得越一無所有，痊愈的可能性也就越大。巫師說，病人回去隻要休息一陣，睡上一覺，又會是一條精神百倍的勇猛漢子。死藤水真的很神奇。請記住它在亞馬遜雨林裏家喻戶曉的名字—阿亞瓦沙嘎。
關鍵時刻終於來臨了，薩滿巫師把死藤水倒在鳥嘴杯裏，向我遞了過來。我有一種將要奔赴前線去戰鬥的悲壯感，在喝藥之前，我交代說：“可能我接下來沒事，可能接下來有事，如果我不省人事，請把我背回酒店。”咽下濃苦而帶土腥味的死藤水之後，我隻記得薩滿巫師在我頭上噴煙霧，噴河水，還讓我抽煙，以加快被催眠的速度，降低身體的對抗情緒，其他的我似乎都不記得了。哦，對了，我還記得我在嘔吐時，說過一句發自內心的話：“我要回家！”那時候，我的潛意識表露了什麼？也許這種艱苦的旅行已經讓我吃不消了，內心的我其實早就想放棄了吧。