——人生得失
“得”與“失”
所謂“得”，是指人們對某種物質的精神的索取與獲得；所謂失，是指人們對某種物質和精神的放棄與損失。
對任何一個人來說，得和失都是不可回避的客觀現實。我們知道，人生問題無論多麼紛繁複雜，總離不開一個最簡單最基本的事實：人要生存，首先要得到一定的物質生活資料，解決衣、食、往、行的問題。而人要想得到基本的生活資料，就必須勞動，在勞動過程中消耗一定的體力和腦力，付出相應的心血和汗水，這就意味著要有所失。中國有句老話：“將欲取之，必先予之。”農民要獲得好收成，必須起早貪黑出力流汗；工人要生產合格的產品，必須消耗一定的勞動；作家要寫出好的作品，必須舍得花費時間和精力；運動員要在比賽中奪得金牌，必須下苦功夫刻苦訓練；革命軍人要完成保衛祖國的重任，當然也要作出必要的犧牲。可見，在現實生活中，得和失是緊密相連，不可分割的。
大家都熟悉這樣一句：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是說：在禍中常常包含著福的因素，在福中常常包含著禍的因素。這兩句話揭示了一個很深刻的人生哲理。得與失也是這樣，“得”中常常包含著“失”的因素，“失”中也常常包含著“得”的因素，一定的“得”總以某些方麵的“失”為代價，一定的“失”又總是以某些方麵的“得”為補償。所以，人的一生中既不會隻得不失，也不會隻失不得，而是有得也有失，得失貫穿於人生整個過程。
偉大的科學家愛因斯坦說過：“人的一生中，有鮮花也有美酒，有成功也有失敗，有奉獻也有索取，有快樂也有憂愁。”這說明人生充滿了各種矛盾，人生道路不是平坦筆直的，常常是苦樂相隨、得失相依。希望人生隻有得，沒有失；隻有享受，沒有勞作；或者總想得多失少，認為得到的東西越多，人生就越有價值，得到的越少，人生就越沒有意義，這都是脫離實際的，不正確的。用這樣一種得失觀來看待人生，是不可能有正確的人生態度的。
青少年朋友們步入社會之後，就會發現，生活並非想象中的那麼十全十美，在向社會索取的同時，還必須對社會有所貢獻；不勞而獲，坐享其成，在新社會不過是天真幼稚的幻想；人們希望得到的東西，並非都能如願以償；得到的，往往還要失去……有得有失，得失相依，這是人生中的一種普遍現象。
在人生中，人人都要遇到得失問題，人人都要處理得和失的關係。人們對得與失所持的基本態度或看法，就是得失觀。它是人生觀的一個重要組成部分。
在失去麵前，多少青少年陷入痛苦之中，多少青少年彷徨茫然，又有多少青少年心灰意冷……不用說，得與失，是我們麵臨的一個重要的人生課題，樹立正確的得失觀，對指導青少年朋友認識和處理得失關係，提高青少年朋友的思想道德素質，加強社會主義精神文明建設，有著重要意義。
“公尺”與“私尺”
得和失作為人生中常見的兩種現象，卻往往有迥然不同的意義。有的得未必使人充實，有的失也未必使人空虛；有的得未必有價值，有的失也未必無意義。如何衡量得失，是得失觀必須回答的一個重要問題。
得失觀的實質是“利益”問題。如何看待、認識得失，總得有把尺子，有個立場和角度。尺子不同，立場角度不同，對待得失的看法和結果就不會相同，甚至完全相反。這個衡量得與失的尺子，不外乎有兩種，一把是“公尺”，一把是“私尺”。
所謂“公尺”，就是通常所說的公心，就是以人民的利益為標準。用這把尺子來衡量，就會站在人民利益的角度，來認識個人的得失，這樣就會把個人的得失同人民的得失統一起來，始終把個人的得失寓於人民的得失之中。個人的“失”隻要是人民利益的需要，這種“失”就是失得其所，同時，也就是另一種意義上的“得”。以“公尺”來衡量得失，就會感到個人的得失乃是得在大處，失在小處。