身處痛苦的經曆可以使人感悟到在平常狀態下，特別是在幸福狀態下無法感悟到的問題。在這個意義上講，痛苦恰恰是一劑治療靈魂疾病的良藥，它可以使人清醒地思考人生的苦樂，認識人生的價值、意義，認清社會上的各種在平時認識不到的問題。
條條大路通羅馬。人生之路並不是隻有一條，獲得幸福之路也不是通暢無礙的。人生有順逆境之分，幸福的取得也有難易之分。但不管在怎樣的條件下，人們都不應放棄對幸福的追求。在順境中，人們以舒暢的心情謀求幸福，在逆境中，人們依然應當堅韌不拔，矢誌不渝地追求幸福。幸福既可以在順境中順利地實現，也可以在逆境中艱難地獲得。
一般情況下，人們都希望自己的一生順順利利，平安地獲得幸福。但現實往往並不盡如人意。人的一生中，既會有得心應手的順境，又會有困難重重的逆境。我們爭取處在順境中，但也不應該害怕逆境帶來的磨難，而應該公正地看待順逆境。順境固然有利於事業的成功，逆境卻能磨礪人的意誌，激發人們克服困難，頑強進取。溫室裏的花朵經不起風雨的襲擊；飽受風浪考驗的海鷗卻能夠搏擊海空。處在順境中的人也許會虛度一生，處在逆境中的人卻能夠頑強奮進，取得輝煌的成就，獲得更大的幸福。
相對來說，自己的一生都處於順境中是太幸運了，陷於逆境中則是不幸的。但幸運的好處是我們應當希望的，而厄運的好處則是應當驚奇歎賞的。許多奇跡都是在厄運中出現的。用平凡的話來說幸運所生的德性是節製，厄運所生的德性是堅忍。在理論上來講，後者是一種更偉大的德性。幸福是《舊約》中的福祉；厄運是《新約》中的福祉；而厄運所帶來的福祉更大。幸運並非沒有恐懼，厄運也並非沒有許多的安慰與希望。
身處逆境中也不要失望，要有安慰與希望，你隻要抓住了這種希望，並把它作為自己前進的動力，就能夠在逆境中崛起。在逆境中善於自處，鍛煉自己的意誌，就能夠在逆境中奮起，越王勾踐在國破家亡之後，臥薪嚐膽，用艱苦的生活來磨練自己的意誌，結果十年後一舉滅吳。當然，逆境確實容易使人消沉，喪失鬥誌，自認倒黴，結果跌倒後再也無法站起來，順境有利於人們在良好的環境和心態下自由地正常發揮自己的才能，但也可能僅僅是正常而已，也許有時連正常都達不到，因為順境容易消磨人的鬥誌，使人養成懶惰的習慣，從而平平常常，無法傑出。因此對順境和逆境的辯證看法應當是，順境會使人們獲得幸福，但也容易使人在得到暫時的幸福後不再有所追求；逆境會影響人們正常地實現幸福，但如果保持堅強的意誌，奮力拚搏，頑強奮進，也許能夠使自己的能力得到超常發揮，獲得更令人陶醉、令人神往的幸福。
既然處在順境對人們發揮自己的才能有利，那麼，我們就應該珍惜順境，在順境中奮勇直前。“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。人們處在順境中可以借風使力，更有效地為社會作貢獻，在實現社會整體幸福的過程中實現個人幸福。
人們都知道，溫室裏培育不出參天大樹，順水中鍛煉不出傑出的舵手。所以，在順境中，人們依然必須有堅強的鬥誌、崇高的理想和遠大的目標。因為一個人的目標越高，他的才能就發展得越快，對社會就越有益。否則就很難有所發展，因為，在順境中人們經受鍛煉的機會相對減少，甚至缺少必須正確審視自己及周圍環境的機會，以便總能保持良好的心態，使順境能夠持續、永久。
良好的環境為人們更好的發揮自己的才智創造了良好的條件，但這種條件本身隻是為人們實現幸福提供了一種可能性，至於能否把這種可能性變為現實，那就要看人們的努力和奮鬥程度了。因此，人們在順境中更應該抓住機遇，奮勇前進，獲得幸福，而決不能讓順境和機遇從自己身邊白白溜掉，浪費青春，浪費年華。
新中國的偉大領袖毛澤東同誌在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》中指出，在社會主義事業中，要想不經過艱難曲折，不付出極大的努力，總是一帆風順地得到成功，這種想法，隻是空想。俄國19世紀的偉大思想家車爾尼雪夫斯基認為，曆史的道路不是大街上的人行道，它完全是在田野中前進，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時越過叢林。曆史的發展告訴人們，革命事業的勝利不可能一帆風順，一切順利，會遇到各種困難和挫折，必須通過克服，戰勝挫折來爭取成功。同樣，在人生的征途中，在幸福之路的行程中，經營者在創業的道路上，也會遇到各種形式的困難和挫折，必須戰勝挫折，才能贏得勝利，獲得幸福。