“啊？！您這是什麼意思？”查爾頓。約翰沒有反應過來。
“我是說，我們可以把這些戰俘的親屬接來中國生活，然後這些親屬的親屬也可以來中國生活，我們不怕你們搞第五縱隊，我們有這個能力消化吸收這些來自你們國家的客人。”我詼諧的說道。
“哪我們的國家的人不是一下子走了十幾萬？也許會有幾十萬，經過上次同美國的一戰，我們已經減少不少人口，這次如果真要這樣，那麼我們不是又少了不少？這中國人的點子比殺人還厲害，難怪查理老師都不願意同西方人溝通了，說他們太傻溝通起來很累，也很浪費時間。這論鬥智，我們還真不是對手。”查爾頓。約翰坐在那裏悶頭想著。
“好啦，不和你開玩笑了，”我的話打斷了查爾頓。約翰的沉思，“跟你說點正經的吧，你們的國家代表了一種製度，就是資本主義製度，一個社會製度的好壞不取決於製度的本身，而取決於執行和堅持製度的人和政黨，同樣是公有製，我們執行成功了，可是前蘇聯卻失敗了，資本主義製度相對於原來的封建主義製度有進步，但是他必然會被新的製度取代，如果你們要堅持，那麼也應該是自己在國內進行這種製度的改良，沒有理由到世界上別的國家和地區去指手畫腳，前美國這樣做失敗了，難道你們還要步其後塵？
你作為一種英國新的政治力量代表應該考慮的是怎麼讓你的國民能夠生活的更好，而不是到這裏來同我們討價還價。你們那個皇室還頑固的保留著明麵上是為英國人民保留一個民族歸屬的信仰，骨子裏卻是頑固的監守沒落的法體製度，在你們的國家裏，名義上的事情和實際執行的從文字上來說都是步一樣的，在名義上你們還要堅持皇權之上，可是真正的權利是在內閣，這樣虛偽的機製你們堅持快400年了從1640年你們開始搞資本主義革命到現在，你們連個共和國都不是，連一步像樣的憲法都沒有，當國際局勢在飛速發展的時候，你們的議會在那裏不停的爭吵，還搞什麼影子內閣，這種近似荒唐的東西你們英國人卻崇拜的五體投地，難道你不覺得應該對這些東西思考一下嗎？那些文物本來就是我們中國的，還有其他國家的東西，你們如果是通過收購收集或者是貿易什麼的哪也說的過去，可是你們是通過暴力的不道德的手段從我們這裏巧取豪奪去的，正像我剛才說的，你們要歸還的是中國人的尊嚴，這你說能商量嗎？”我義正詞嚴的講。
“給你個建議，我們這裏編輯了一些那個時期的曆史電視片，已經全部用英文翻譯好，你可以回去看一看，也可以給你的國民看一看，是應該叫你們的國民清醒一下了。不打破盎格魯。撒克遜是最優秀民族的誤區，你們沒有辦法搞改良，你的政治報複和施政理想就都是空話。為了你能好說話，我們決定先釋放150名戰俘，他們回去會幫你說話的。歸還文物對於你們來說，是下不來台，但是我們也下不來台啊，可是並不是因為雙方下不來台就不可能做了是吧？”我在暗示查爾頓。約翰什麼。
會見後來在大家交流曆史和語言以及談及我們共同的朋友的氣氛中結束，晚上我請他共進晚餐，吃了點中國的特色川菜，辣的他直吐舌頭。但是茶很好，把他美死了。
查爾頓。約翰沒有得到他期望的東西，還被我奚落了一頓，回到國賓觀，他開始看我給他的電視片，看著看著他就入迷了，他現在已經搞不清那段曆史到底是怎麼樣的了，他開始審視自己國家的製度的陰暗麵。
150個被釋放的老弱戰俘跟隨查爾頓。約翰首相回國了，在機場受到親人熱烈的歡迎，可是奇怪的是這些戰俘對記者說的話卻是，“我希望到中國去生活，我希望我的家人和我一起去中國生活。”
而查爾頓。約翰則在國會作證的時候坦率的對英國皇權提出了質疑，當然，他在回國以後專門請教了查理。丘吉爾。對於英國的改革，查理告訴他先從不得人心的皇權開始。進入20世紀後期，皇室就已經從根子上腐爛了，這樣腐朽的象征能夠給人民帶來什麼？帶來的隻能沒落和頹廢，作為私有製的最大代表，英國女王無償的占有大量平民的勞動成果，這是不公平的也是與“天有上帝，我有權利”的信條相違背的。英國要改良就必須廢除皇權。至於歸還中國的文物，查爾頓。約翰則從另一個角度提出了新的思路，中國友誼的無條件的先期釋放了150名戰俘，那麼英國也應該無條件的主動的歸還中國一定數量的文物，大家各做各的，但是，意義卻不同了。
這個時候，在英國的一個新創辦的電視台開始連播中國近代史的電視片，而國內的曆史學家也開始忙碌著要去駁斥這種反常的對曆史的重新評價。