昔人文章中，多以兄弟為友於，以日月為居諸，以黎民為周餘；以子姓為詒厥，以新婚為燕爾，類皆不成文理，雖杜子美、韓退之亦有此病，豈非狗俗之過耶！子美雲：“山鳥山花吾①友於。”又雲：“友於皆挺拔。”退之雲：“豈謂詒厥無基址？”又雲：“為爾惜居諸。”②《後漢史弼傳》雲：“陛下隆於友於，不忍恩③絕。”曹植《求通親親表》雲：“今之否隔，友於同憂。”《晉史讚論》中，此類尤多。〔吳氏《漫錄》謂：〕④“洪駒父雲：此歇後語也。〔韓杜未能去俗何耶？《南史》劉湛友於素篇，《北史》李謐事兄篤友於之情，故淵明詩‘一欣侍溫顏，再喜見友於’。子美蓋有所本爾。乃〕⑤頃有人年七十餘，置一侍婢年三十。東坡戲之曰：‘侍者方當而立歲，先生已是古稀年。’得無類是⑥乎！”（《叢話》後七、《永樂大典》八百二十二引《考古質疑》，不見今本中）
案：胡仔曰：“友於之語，自陶彭澤已自承襲用之。《詩》雲：‘一欣侍溫顏，再喜見友於。’然則，少陵蓋承之也。且歇後語，蘇黃亦有之。蘇雲：‘伯時有道真吏隱，飲啄不羨山梁雌。’黃雲：‘斷送一生惟有，破除萬事無過。’然黃集此句對偶甚工，後山以為妍，而反嗜之不以為病也。又《遁齋閑覽》雲：‘東坡在豐城，有老人生子求詩，東坡問：“翁年幾何？”曰：“七十。”“翁之妻年幾何？”曰：“三十。”戲作八句，警聯雲：“聖善方當而立歲，乃翁已及古稀年。”’今《藝苑》以為有人年七十餘，置侍婢。仍竄易其詩，記事之誤有如此！當以《遁齋》為正。”
①《杜詩詳注》二十二“吾”作“共”。
②案此《符讀書城西詩》。
③《永樂大典》“恩”作“遏”。
④《永樂大典》有“吳氏《漫錄》謂”五字。
⑤《永樂大典》有“韓杜未能去俗”至此數語。
⑥《永樂大典》“類是”作“是類”。