是的，樂觀、豁達可以使人信心百倍，即使是天大的困難，也能夠克服。
多一點幽默感，那將使你覺得生活樂趣無窮。做人就應該多培養點幽默感，這是人類的特性之一。人生中有那麼多不如意的事，能夠有點幽默感，日子將會好過得多。
笑對人生，萬事都能泰然處之。這樣，你就能活得輕鬆多了。走自己的路，做自己的事，沒必要看人家臉色過活，更無需抱怨生活。放鬆心態，別讓自己活得太累。
內心知足才會生活得坦然
在人生的征途中，如果一個人的欲望太過分，到頭來必然是欲極悲來。時常知足，則是一切幸福和快樂的源泉！
老子說：“知足不辱，知止不始，可以長久。”
這句話的意思是顯而易見的，即提醒人們，千萬不要有貪心和貪欲，這會影響你自在寧靜的生活。隻有摒棄貪心和貪欲的人，才會生活得坦然，沒有幹擾，沒有麻煩，也沒有外來的禍害；隻有“知足”和“知止”的人，才能立身長久，而且可以免去生活中的許多憂愁和悲傷，讓快樂的心情永遠占據自己思維的空間，從而盡享天年的樂趣。
現實生活中的每一個人大都是希望活得瀟瀟灑灑、快快樂樂的，誰也不想自己做“林黛玉”式的人物。然而，如果在人生的曆程中把欲望企求得太高，認識不到願望與現實總是有距離的，適可而止是一種理智；或者對自己已經得到的東西，不是好好珍惜，而是在利益麵前沒有止境，那麼其結果不會比倒黴透頂的人好到哪裏去。一味去追求個人利益之所以後果可悲，是因為客觀方麵的荒漠不可逾越，自己卻偏要拚命往裏撞，朝裏鑽，其結局便可想而知了。這種失去理智的作為難免有令人心寒的一麵，它是快樂的生活離其越來越遠乃至消失的一個主要原因。
這樣的曆史故事，尚存於我們記憶中的不在少數，這裏略舉二三：
魏晉之際司馬懿父子的心腹何曾，參與了司馬氏廢除魏帝、建立晉朝的活動，並立下了赫赫功勳。司馬氏登上王位後，首先要做的是獎勵那些跟隨他多年的賢臣良士，獎勵國家的有功之臣。於是封給何曾許多土地和錢財，還讓他擔任丞相、太傅等要職。他身為國家重臣，本應輔助皇帝執掌政權，給國家撐門麵，但他花在滿足個人欲望方麵的時間和精力，比治理國家所用的時間和精力要多得多。他的生活奢侈豪華，盡管當時多數老百姓連粗布衣服都沒得穿，他卻派人到全國各地去搜刮民財，豪取大量的錦繡，用絲綢來裝飾牆壁，用布匹來鋪墊地麵；盡管當時多數老百姓吃五穀雜糧都填不飽肚子，他卻一日三餐，要花掉一萬錢，還嫌飯不像飯，菜不像菜，沒法下筷子。一天，有一個官員向他報告有幾個郡縣餓死多少人，他聽了，全然不信，而且奇怪，仿佛是癡人說夢話，於是一邊“哈哈哈”十分得意地笑著，一邊飄飄然似的說：“這不可能，完全不可能，現在我們的生活這麼富裕，怎麼會餓死人呢？”
西晉的君主昏庸無道，丞相生活奢侈，荒淫無恥，其他大臣們也都是驕縱無度，一個個過著花天酒地、美女相伴的荒淫頹廢生活，隻知道在宮殿裏度過他們享樂的時光，終於導致已經達到鼎盛時期的西晉帝國很快衰敗，隨後滅亡。
“食錢一萬，無乃太過。噫！可不忍歟？”古人說的“無乃太過”，等於說，“這樣做實在是太過分了”。個人吃住，似乎是小事，但任意揮霍，不知足知止，就是害己害國的大事，何況朝廷上下、文武百官競相追求享樂，西晉帝國最終不被毀掉天理不容！隨著西晉帝國的衰亡，除開國皇帝晉武帝司馬炎外，司馬炎之子晉惠帝等三個皇帝，後果均可悲，一個被毒死，兩個被殺。依附皇室的大臣，還有那些貴族們，也十之八九沒有好下場。
南朝梁代人魚弘，追隨梁武帝南征北戰，功不可沒。後來，梁武帝當了皇帝，賜給他15頃田，一座山林，8萬棵林木，但他卻鬱鬱寡歡，終日不露笑臉。他的妻子深感不安，於是直言相問：“官人，你是不是因為皇帝給你封賞少而不高興？”
魚弘沉吟半晌說：“一個君主，論功要平，懲罰要當，這是常理。我隨君主轉戰各地，出生入死，吃他的俸祿應該不止於此。”
他的妻子說：“我知道你的功勞不小，但你不應該是那種貪戀財富、追求顯達的人，因為這不應該是你的為人之道呀。”
這些道理，魚弘自然聽不進去。其實，他正是個追求官爵、貪圖錢財的人。他擔任郡守（即太守），仍嫌官小；他財產不菲，仍感不足，仗著自己受到梁武帝的信任，竟公開勒索錢財，並且大言不慚地對人說：“我作郡守，郡中有四盡：水中魚鱉盡，山中精鹿盡，田中米穀盡，村裏人口盡。人生在世，就是要快活享樂，作郡守不享樂，什麼時候富貴享樂？”他讓下官到民間敲詐勒索，並讓民工到深山裏砍來高貴的樹木，運來高級的花崗石，在一塊風水寶地上建造豪華的郡守府。他的車馬服飾，不用一般布匹，而用絲綢錦緞，生活十分奢侈，又荒淫無恥，有侍妾百餘人。因為生活糜爛、縱欲過度，沒幾個春秋，他便一命嗚呼，乘鶴西去。