由於商業精神的滲透，主體失去了獨立性和自主性．自覺不自覺地被他人描繪的幸福景象所誘惑，身不由己地聽憑他人的擺布。我們購買往往不是由於我們需要，而是因為他人皆有；或者，我們本沒想到要這樣，別人這麼說我不妨也試試。如此，我們變得沒了主見，我們不知道自己真正需要什麼。我們隻能馬不停蹄地跟著社會的發展頻繁地變換著我們的需要，我們習慣於“最新”、“最時髦”、“最好”等字眼，社會的每一點細小的變化，哪怕是形式上的細節更新，都會讓我們對自己的所有嗤鼻。昨日的新潮，今天已變得落伍，昨天的自豪與興奮，今天已變成沮喪和自愧不如。為了永遠與時代合拍，不至落伍和淘汰出局，我們必須有充分的錢財，我們得沒死沒活地掙錢，以使我們的家具常新、衣著常新……我們在追趕幸福，獲得的是身心的疲倦。
蘇軾說：“人生至樂，無過於身無病而心無憂。”這是古人的看法，於今不一定完全合適，但其看待幸福的角度仍值得借鑒。“病”和“憂”都是人生之患，若能加以免除，當是人生之樂。幸福並不玄乎，也沒那麼縹緲，隻要你沒有什麼大不幸，你就沒有什麼理由抱怨自己不幸福。悲觀墊底的人生
我們必須先感到人生的悲哀，然後感到人生的快樂，這樣才可以稱為有智慧的人類。因為我們必須先有哭，才有歡笑，有悲哀而後有醒覺，有醒覺而後有哲學的歡笑，另外再加上寬容與和善。
——林語堂我們的教育已習慣於隻教人振奮，不教人氣餒，以為這樣才是積極的人生，是富有理想與朝氣的表征。為此，將人生最為燦爛輝煌的一麵時時展示，以訓導青年人衝衝殺殺，直逼未來的壯觀而去。
這種觀念是如此深刻地滲透在一切傳媒之中。無論電視、報紙還是那鋪天蓋地的廣告，都在極盡誇飾中將明天裝潢得極富誘惑，將人心挑逗得火燒火燎。於是，在這樣的承諾中，我們滿懷憧憬地奔赴明天。但事實每每不盡如人願。當我們一天天長大，一年年成熟，我們發現，人生並不如此美好，於是便生出許多失落，以致一蹶不振。因此，適當展示人生痛苦的一麵，未嚐就是消極，就是掃人興，就是誤導其途；未嚐就不是一種更積極的人生，更真實的人生。悲觀亦如運動中的沙池或海綿墊，足以抵抗堅強的摔跌。支撐人生的每每不是堅強，而是軟弱，不是樂觀，而是悲觀，此正如老子所言：“天下莫柔於水，而攻堅者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”