假如人生來不死，永遠不死，就那樣在風風雨雨的歲月裏一直朝前走，一個季節一個季節地向著遙遠的地平線，永無止境，那是多麼乏味的事。這種永無結局、絕無結果的事想想都讓人著急。這樣看來，死對於人來說，未嚐不是一種最美妙的善終。一了百了，還有什麼比死更美好的結局呢?
正因為在我們行路的前頭赫然立著墓碑與十字架。排放著萬劫不回的墳，才使人生的一切變得有意味和有意義。人生短暫，一切都顯得彌足珍貴。同樣，也正因為人終不免一死，所以一切又變得毫無意義，你的榮華，你的富貴，你的貧窮，你的卑賤，在永恒的死亡麵前卻變得不足稱道。人們說，世間一切都不會公平，隻有死亡是公平的。
我們斤斤計較，因為生命隻有一次，我們拚搏奮鬥，因為生命如白駒過隙；同樣，我們的寬懷，我們的無所事事，也因為生命終要結束，死後一片空白。樂觀者在死亡麵前找到樂趣，悲觀者在死麵前找到寬慰。所以有人唱“夕陽無限好，隻是近黃昏”(李商隱)。也有人唱“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”(葉劍英：《八十抒懷》)。奧勒留主張：“像一個死者那樣去看待事物，把每一天都作為最後一天度過。”他的願望不外乎是，既然明天就死，今天何不快樂一些，幹嘛為那些功名利祿、蠅頭小利搞得苦苦惱惱呢?應該寬容一些，忍讓一些，別再斤斤計較明爭暗鬥了。同樣，我們也可以這麼去想：既然明天就死了，幹嘛在這死前一刻還得再忍讓呢?死到臨頭了，幹嘛還要吃這個虧呢?我不能再委屈自己了，反正是死，橫豎是死，怕什麼，整! 死把難題留給了生。逃避不幸與其說我們在追求幸福，毋寧說我們在逃避不幸。與其說我們在追求幸福，毋寧說我們在逃避不幸。這種看似微不足道的差異十分深刻地影響著我們的生活。倘若說生存本是為了追求幸福，這似乎沒什麼可以質疑的，譬如費爾巴哈和帕思卡爾都提過，人類的一切努力都是對幸福的追求。這種觀念至少給了我們十足的熱情和信心，賦予人生積極的態度和樂觀的情懷。我們衝著幸福一路小跑，周身洋溢著熱血，春風滿麵。這種感覺在青少年中甚為普遍，他們精心設計著未來，把明天想象成萬紫幹紅。在希望的敦促下，急不可支地迎候著幸福。但究竟什麼是幸福呢?對此我們則每每失語。許多作家都把筆觸伸到了這個人類的失語境界．這一方麵以梅特林克的《青鳥》和貝克特的《等待戈多》最為優秀，梅特林克的劇作主題一直孜孜於探索人類對光明與幸福的追求。夢幻劇《青鳥》寫了幾個孩子不畏艱險、披荊斬棘尋找“青鳥”的故事。劇作中的“青鳥”是“光明”、“幸福”和“生之歡樂”的象征。遺憾的是．孩子們並沒有找到真正的“青鳥”，“青鳥”在哪?人類的幸福在哪?這無疑是作者的困惑所在，也是人類的困惑所在。該劇的結尾不無深意地寫道：
蒂蒂兒：這隻鳥夠藍了吧?
小姑娘：挺藍的，我真高興……
蒂蒂兒：我見過比這隻還藍的。可是，那些全藍的鳥，你知道，我們怎麼抓也白搭，就是抓不到。
小姑娘：那沒關係，這隻就蠻好看。
蒂蒂兒：它吃食了嗎?
小姑娘：還沒有。
蒂蒂兒：什麼都吃，麥粒兒、麵包渣兒、玉米粒兒、知了
J乙……
小姑娘：你說，它怎麼吃呢?
蒂蒂兒：用嘴啄著吃，你等下瞧瞧，我讓它吃給你看看。 蒂蒂兒上前想把那隻鳥從小姑娘手中拿過去，小姑娘本能地不鬆手。兩個人一猶豫，斑鳩就掙脫飛跑了。
小姑娘：(痛苦地叫了一聲)奶奶，它飛跑啦……失聲痛哭
蒂蒂兒：這沒什麼，不要哭，我把它再給你捉來。(走到
台前，對著觀眾說)如果有哪位找到了那隻鳥，請把鳥還給
我們好嗎?為了我們今後的幸福，我們需要青鳥。
同樣，貝克特的荒誕劇《等待戈多》也極富象征意味，劇中的主人公愛斯特拉岡(又稱戈戈)和弗拉季米爾(又稱狄狄)是一對流浪漢。他們不知道自己要幹什麼，但又不能走開，因為等待戈多。但戈多的信使報告說：戈多今晚不來了，明晚準來。第二天，他倆又在老地方等待，語無倫次地說話，但戈多的信使又說，戈多今晚不來了，明晚會來。他們問信使，戈多是幹什麼的?回答是“他什麼也不幹”，問他戈多有什麼樣的胡子，回答是“我想是白色”；問他見過戈多嗎，他說“沒有見過”。於是戈戈和狄狄決定第二天上吊，除非戈多能來。“他要是來了呢?”“咱們就得救啦。”戈多到底是誰?誰也沒有見過，連貝克特自己也不清楚，當人們問到他時，他說：“我要是知道，早在戲裏說出來了。”盡管如此，我們還是可以把“戈多”看成是一種希望，雖然我們無法描述其真相。