書籍是和人類文明與社會曆史一起成長起來的。書籍記錄了人類的曆史和人類對於自然界的新發現，記載了古今中外所積累的知識和經驗。書籍中描繪了多姿多彩的自然景觀與波瀾壯闊的曆史畫麵，彌補了時間和空間的局限。書籍可以使我們增長知識，陶冶情操，是我們不可分離的良師益友。困惑時它給你啟發，悲哀時它給你慰藉，得意時它給你清醒，低落時它給你力量。書籍是時代的鏡子，曆史的化石，人類文明的階梯。讀書可以使自己獲得多方麵的知識，增長多方麵的才華。正如培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。”隻要選擇了自己的奮鬥誌向，就可從各種不同門類的書籍中吸取營養。那時你就會感到，書籍像一艘船，引導你衝出狹隘的溝穀，駛向生活的海洋。
人類曆史在不斷地發展，現代化的科技也日新月異。我們要適應瞬息萬變的高科技時代，就要不斷地學習，用新的知識充實自己。
也許有的青年朋友說，現在工作太忙，哪有時間去讀書？其實，時間就像海綿裏的水，隻要你去擠，它總會有的，這要看自己是否有恒心與毅力。三國時，東吳有一員大將叫呂蒙，他驍勇善戰，屢建戰功，但就是不愛讀書。每向孫權報告軍務時，隻能口說不能書寫。孫權對他說：“你現在掌管了軍務大權，應該很好地讀書，才能開通思路，增長見識，把事情辦好。”呂蒙聽了不以為然地說：“軍務太忙，沒有時間讀書。”孫權搖了搖頭，開導他說：“漢光武帝當年領兵作戰時，手不釋卷，曹孟德也自稱老而好學，你為什麼不以他們為榜樣鞭策自己呢？”在孫權的開導下，呂蒙開始發憤讀書了。他不僅白天抽空讀書，夜裏還要點著燈看到深夜，知識越來越豐富。有一次，剛剛代替周瑜職務當上了都督的魯肅，路過呂蒙的駐防地，同他一起議論對付蜀國關羽的事。呂蒙對兩軍形勢作了明確的分析，又提出了五條應變之策，講得頭頭是道，頗有見地。魯肅非常佩服，驚喜地說：“我原來以為你隻有武略，現在才知道你已經才略出眾，學識淵博，不再是原來的吳下阿蒙了。”呂蒙誠摯而又風趣地回答說：“士別三日，當刮目相看。”
青少年時期是長身體、學知識的黃金季節。我國曆朝曆代的有識之士，都以深刻的道理和生動的語言來規勸青少年要刻苦學習，莫讓年華付水流。早在漢代樂府民歌中，民間詩人就總結出了“少壯不努力，老大徒傷悲”的格言。唐代大書法家顏真卿寫詩勉勵後輩要抓緊時間學習：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”宋代著名理學家、教育家朱熹，也語重心長地指出：“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。”我們要把學習當作人生旅途中隨時都應該進行的必修之課，讓生命閃爍著睿智之光。
《禮記》上說：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”挪威的大劇作家易卜生說過一句很有意思的話：“你要想有益於社會，最好的法子，就是把你自己這塊材料鑄造成器。”一個人如果不學習，不注意自身的修養，就像一塊普通的石頭，永遠不會有什麼價值，不但沒有謀生的本領，甚至不明白做人的道理。孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語·子罕》）這是智、仁、勇的完美體現，也是理想的人格。學習的目的，一方麵是為了開拓我們的智慧，使我們知識豐富，頭腦精明，遇事能辨別是非，分清條理；另一方麵是為了加強我們的品德修養，樹立正確的人生觀，做一個有益於人民、有益於社會的人。
知識與道德有著相互影響、相輔相成的密切關係。一個知識豐富的人，視野必然寬廣，心胸必然開闊，品德亦應高尚。專業知識一旦和道德知識脫節，離開了道德的指引，那麼知識就會變成一種專為個人謀求利益的工具，甚至會變成危害社會的手段。工匠手中為民造福的勞動工具，在愚昧無知、失去理智的人手中也會變成凶器；科學家可以造福人類，也可以毀滅世界；電腦專家可以幫助企業發展，也可能造成工商界的混亂。一些人的不良行為，是由於缺乏道德修養，不明白人生的意義與做人的道理，以致誤用了知識和才能。人生好比一隻船，知識才能是船上的設備，而道德修養則是船上的指南針，有了設備而無指南針，這條生命之船就會偏離方向。所以我們要把道德知識和專業知識緊密聯係起來，做一個品學兼優的人。